敦煌古城，一个和历史对话的地方

黄沙万里长，

大地尽苍茫。

边关多少事，

将士征战亡。

走进敦煌，风景只是它的表象，因为对于风景的观赏，在九百六十万平方公里的土地上比比皆是。比如内蒙古大草原，比如杭州的西湖，比如四川的九寨沟，比如海南的蓝天大海，任何一个地方的风景都是被称为沙漠绿洲的敦煌所无法媲美的。唯一可以赏心悦目、令人心情舒朗的就是走过枯燥乏味、漫长荒凉的戈壁滩之后，只是突然看见村舍炊烟、婆娑绿荫的一点小激动而已，那种小小的激动过去之后，便感觉到敦煌与其它的西北城市没什么两样，大街小巷中散发着膻味的羊肉馆子里，西北汉子们大口吃肉、大碗喝酒、大声猜拳、大声说话。

所以，去过敦煌的人，心里就有了对敦煌不同的印象，或曰荒凉、或曰豪爽、或曰粗狂、或曰沧桑、或曰敦煌也就那样，一个小小的弹丸之地，没什么看头。

然而，如果仅仅是去鸣沙山聆听鸣沙，到月牙泉看那一湾泉水，那么，去敦煌就大错特错了，浪费了时间不说，还会劳其筋骨，困其身体，确实就有些得不偿失。

但是，要说的是去敦煌，不是用身体去旅行，而是让灵魂去旅行。

在敦煌，不是获得身体的愉悦，而是一次灵魂的释放，用灵魂去感受、去体悟，更要用灵魂去和历史对话。那么，敦煌之行才可谓是不虚此行。

事实上，去敦煌，只要过了玉门关，苍茫荒凉的戈壁滩就已让身体失去了愉悦，心灵则会涌上一种莫可名状的厚重。

或许，此时闭上眼睛，聆听车窗外呼呼掠过的朔风，就会不知不觉走进“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人”的惆怅和无奈、就会听到“四面边声连角起”的苍茫、就会听到“羌管悠悠霜满地。人不寐，将军白发征夫泪”的悲壮……如果有了这样的感受，可算是去敦煌的正确姿势了

，那么此时或许才会摒弃观赏风景的表层，才会切身感受到唐诗宋词中的“校尉羽书飞瀚海，单于烈火照狼山”的紧急军情、“黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还”的豪情和“晓战随金鼓，宵眠抱玉鞍”的战争劳苦，以及““由来征战地，不见有人还”的悲壮。

所以说，敦煌不是风花雪月、风情万种的悲情伤怀之地，而是剑戈交响、战马嘶鸣的悲壮厮杀之地。

今天，我们站在敦煌的这片土地之上，踩在脚下的沙粒当中，或许有一粒或更多粒，浸透着汉王朝某位将军和他胯下战马的汗水，亦或许浸染着汉王朝戍边将士的鲜血。

这里，我们不去评判战争的孰是孰非，因为它是不同民族、不同文化之间的对撞与冲突，这种对撞与冲突因人而起，也因人而至，起于异同，止于求同，这正是我们今天所说求同存异，互鉴包容。

互鉴包容，说起来容易做起来难，这需要一个过程，这个过程或许很长，也或许很短，或许血流成河，也或许不损一兵一卒。但不论长短，也不论战争或和谈，最终是需要付出，战争付出的是生命鲜血，和谈出让的是当前利益。而敦煌的历史，就是前者，起于战争。

冷兵器时代，战争往往是需要城池来做后盾，也就是筑城而守，依城而战，于是，西汉与西域（匈奴）的战争，成就了敦煌古城，据传，汉元鼎六年（前111年），敦煌古城由当时的西汉骠骑将军司马赵破奴调集张掖、酒泉郡人力修筑而成，为西汉防守西域边陲的第一城，也成为边防军事重镇和中原通往西域和西域进入中原的门户。距离现在敦煌市25公里处的阳关公路南侧的戈壁滩上。

据历史记载，敦煌古城修筑之前的西汉初年，包括敦煌在内的整个河西走廊被匈奴占领。可见，敦煌古城的修建，绝非是说建就能建的，当时的匈奴号称“控弦（士兵）之士三十余万”，而匈奴又被称为马背上的民族，勇猛异常，擅长骑马射箭。那么，西汉王朝在敦煌修筑城池，与匈奴之间的战争之惨烈可想而知。

最终，经过汉王朝的文攻武略，将包括敦煌在内的整个河西走廊纳入自己的版王国图，开启了强大的西汉帝国，而敦煌也成了承东启西的咽喉之地，不仅成为当时汉王朝的西陲防卫军事要地，而且因为张骞的前后两次出使西域，开通了举世闻名的“古丝绸之路”，使敦煌这座军事战略之城，因此也成为历史上的贸易重镇。

历经魏晋十六国，乃至后来的隋朝，敦煌俨然成为当时国际上的贸易都市，以至于在大业五年（公元609年），隋炀帝西行，在张掖举办西域27国贸易交易大会，盛况空前。在今天看来，被称为最早的世博会也不为过。这与丝路锁钥之地的敦煌是不可剥离的。

有史料记载，清雍正三年（1727年），党河决堤，山洪暴发，敦煌古城被毁，当时的居民不得不弃旧城筑新城。

今天的古城虽然仅剩一些断墙残垣，但这不影响我们凭吊历史，追忆历史，甚至和历史对话。所以说，去敦煌，不是观赏沙漠绿洲的风景，而是去感受历史、体悟历史，去敦煌古城，更是与两千年前的历史进行一次灵魂的对话。

只有和历史对话，才能聆听战马嘶鸣，剑戟交响的激荡风云，感受“都护军书至，匈奴围酒泉”、“秦时明月汉时关，万里长征人未还”的烽火岁月，才能走进敦煌、了解敦煌、熟悉敦煌。

因此，敦煌古城，不能不说是一个和历史对话的最佳地方。那么，去敦煌，就去敦煌古城吧！