吕秀莲，估计大家也陌生，前台湾地区副领导人，一度为蔡英文副手，素有祖母绿之称，因和民进党各大派系人物的关系长期紧张，尤其和蔡英文之间更是矛盾重重，在2018年时决定退出民进党，并且其立场和过去也有所改变，开始从过去的主张台独逐渐转化为“两岸统合论”者。
笔者必须要提醒的是，吕秀莲抛出“统合论述”，并不意味着她放弃了台独的基本立场，其所谓的“统合”，指的是在两岸应该相互承认主权和治权的前提之下，效仿欧盟的形式联合成一个所谓的“中华邦联”。
相信大家也知道张亚中的主张，张亚中一贯主张两岸在互不否认主权的情况下，两岸签订一份所谓的“和平协议”维持和平的现状，透过两岸交流达到“心灵契合”，最终达成统一。而对比张亚中的主张，吕秀莲的“中华邦联”（又称“一个中华”）则更具有主权切割性，如果说张亚中的主张实质上是“一国两府”的话，那么吕秀莲的主张就是“两国联盟”。
吕秀莲抛出来的主张在岛内并没有什么市场，当然在大陆更是没有，这一点和张亚中的论述倒是一致，九二共识早就说得十分清楚，两岸同属一个中国，台湾是中国不可切割的一部分，如果你们仔细思考，就会发现无论是张亚中还是吕秀莲的主张，都有一个“两国状态”，至于他们所说到的通过心灵契合达成统一和通过组建邦联达成一体，都是假命题。
所以，透过吕秀莲的主张，我们不难发现，她的本质上依旧是台独属性，和统一工作者更是不沾边了，尤其是我们可以观察到，她之所以立场稍微有些改变，那是因为她在民进党内不得人心，同时也看清了民进党所追求的台独就是水中月，镜中花，所以离开民进党之后，她的态度趋于“务实之独”。
透过这些，我希望大家能够对吕秀莲有一个基本的认识，并且能够保持对她高度的警惕性和不信任。
如果说吕秀莲的立场让人不屑的话，那么日前吕秀莲在《少康战情室》的另一番言论更是荒腔走板，在节目当中，吕秀莲公开指责大陆是虚伪的，只会讲一堆漂亮话，在这里，笔者引述她的观点，她提的两段话之中，其一就是造谣“所罗门的治安问题是因为大量大陆移民所造成的。
其二，她斥责大陆双重标准，在面对国际的时候，就展示老大哥的风貌，嘴上都是漂亮话，而面对到台湾问题，从来不谈历史事实（吕秀莲所说的历史是指“马关条约”，她表示，大陆不应该忘记1895年的时候把台湾送给了日本，当作战利品这件事）。她尤其提示，如果大陆真的有诚意，就不要避谈马关条约。
在这里笔者当然要怒斥这位所谓的哈佛博士，马关条约，那是清朝时期在甲午战争之后清廷为求和而签下的丧权辱国之条约，如今吕秀莲移花接木将其责任推给大陆。
那么，我想要反问吕秀莲，包括她在内的大多台湾人，为什么不敢正视《开罗宣言》？别忘了，《开罗宣言》当中已经声明台澎金马归还中国，现在反而单独扯出一个清廷的马关条约，就是典型的历史嫁接和掐头去尾。
吕秀莲的指责根本毫无半点道理可言，她在节目当中称，“我想现在台湾人都绝不能容忍任何人将台湾加以交易，出卖。”那么，我又想反问她是如何看到民进党为了跪舔美日不断出卖台湾，不惜牺牲台湾人的健康而决定让莱猪（含有莱克多巴胺的美国猪，又称瘦肉精）和吃日本核食的？
吕秀莲大言不惭，她还表示，“大陆应该用对国际讲漂亮话的这一套，仔细研拟一份很具体善待台湾的方案来。不要一方面在国际上讲漂亮话，另一方面却秘密和俄罗斯在冬奥会可能达成密约。真的要做一个和平的调停者，也应该用这一个标准善待台湾，这样人类的文明可能还有希望。”
话已至此，吕秀莲的主张和言论，果真是将“虚伪”和“狂妄”演绎到淋漓尽致，我想，不光是她，实际上很多台湾的政客们也都深谙这样掐头去尾的愚民之论吧！同时笔者也在想，这么多年来的惠台，无论是ECFA还是2018年2月的31条惠台措施，恐怕都是惠到狗身上了。
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