City walk 并不是一时的潮流

在小红书，关于City walk的笔记，已经超过300万篇。说它是今年最流行的城市活动也不为过。

轻松，随意，漫游，潮流起于上海，经小红书助推，City walk的风吹向了国内各大城市。

City walk翻译成中文，有称为城市漫步，城市行走，或「遛弯儿」。但它其实并非潮流的新生儿，而是有历史年头的嗜好。

最早在19世纪末的欧洲，知识分子就喜欢以「漫步者/闲逛者」的姿态，游荡于伦敦、巴黎等城市的各个角落。在工业革命导致的新旧阶层的分化下，讨论社会问题与城市空间。

不难看出，当下与过去，City walk与城市，看似是行人通过行走去观看一个既定的城市，实则也存在着作用力的反推：City walk如何促进城市变得更好。

19世纪末英国街头

不久前，一时半刻收到东莞图书馆寄来他们的出版物《易读》，我们留意到上面除了刊登了一时半刻文章《东莞图书馆：阅读走上街头》，还有「本期关注」的头条《City walk：当人们开始用脚步丈量城市》。

《易读》今年第四期的主题就关注了City walk，他们邀请知识分子走读东莞，其中包括浙江大学传播与国际文化学院副教授、博士生导师肖剑。10月28日，肖老师还来到东莞，在东莞图书馆面向广大市民开展的市民讲堂开了一次讲座，分享了City walk的起源、流行、先行经验等。

讲座当天，一时半刻的小伙伴也在场。结束后，我们与肖剑在附近咖啡馆继续展开讨论：

1.现在与过去的City walk有何差别

2.City walk与打卡探店的异同

3.City walk与城市空间、城市记忆

访谈人员：

肖剑 英国拉夫堡大学媒介与文化研究博士

浙江大学博士生导师

張三 一时半刻创始人

王瑶佳 一时半刻主编

张晓晴 一时半刻编辑

以下为访谈整理。

張三：City walk在国内的这波兴起，似乎离不开小红书的推波助澜。肖老师刚才在讲座上提到，其实City walk早有渊源，19世纪末被称「欧洲最后一位知识分子」的本雅明，就是著名的City walker。

对比于传统的City walk是出自知识分子圈，那眼下国内社交媒体对City walk的话题塑造，有无帮助和丰富City walk的内涵？

肖剑：如果是单纯和本雅明相比的话，社交媒体的介入让City walk从本雅明时代仅仅关注「精英式」的城市漫步，转为关注大众语境下的城市行走。这无疑是新媒体的赋权，甚至于在本雅明时代，以男权主导的城市漫步也在当下由于大量的女性参与者展现出微妙的平等之意。

張三：今天的City walk和100年前本雅明的City walk比较，呈现怎样的趋势？

肖剑：现在的City walk也有半专业的人来引领，体验城市和一种完全自发性的城市行走。其实我认为从City walk史来看，几乎每一步的发展都是相对于前一步的「去精英化」。当下的City walk与新媒体结合，让这个概念流行起来，并让很多人参与其中，这无疑是利于大众普及的。而且这种近乎复制型的活动也席卷了从一线城市到更小的地方，让City walk成为大众行为。

瑶佳：City walk与探店打卡有什么不同？

肖剑：City walk的路线推荐大多与商业无关，这是它与探店不同的地方。可以看到，在City walk这个概念的提出和变得流行的过程中，人们不自觉地有了对资本主义、消费主义的一丝丝的抗拒。

虽说两者都是发掘城市中独特而新鲜的风景，但City walk更加强调无目的地在城市漫步，绿灯直行，红灯转弯，徒步感受城市的鲜活生命力，寻找宝藏小店和独特的市井气息。

东莞老街部分小店 ©️受访者

而且严格意义上来说，City walk最早的概念来自于英国伦敦，并没有那么的随意和无目的。最开始，City walk指的是在讲述员的带领下，按照规划好的路线行进，重点在于对该城市的历史、人文、景观等方面的深度体验。

張三：简·雅各布斯在《美国大城市的死与生》中聚焦了很多关于城市与街道的思考，以此写书。

结合City walk的渊源，我感觉原本的City walk体现知识阶层「走群众路线」，用另一套语言来说是「坐在办公室里都是问题，走下去就都是办法」。

肖剑：City walk的早期发展确实是来自「知识阶层」。不过，这也是知识精英本身的一种抗争。知识阶层的城市行走形成了最早期的通过身体去与城市联系，从而产生对抗的逻辑。

这个逻辑也深刻地影响到了当下的City walk。它是一种十分轻易的举动，依靠身体和直觉即可完成。当然，不同阶层的City walk实践是不同的，精英分子不仅要行走，还要去谈论，去书写；当下的City walk实践则是行走加拍照，也同样是另一种思考的方式。

肖剑在街上City walk ©️受访者

張三：City walk路上，除了看到「烟火气」，我会看到很多城市治理方面的问题，中观层面像交通、基建、城市规划等，宏观层面像收入分配、社会阶层流动等。City walk能否转化为一种社会行动、蕴含着公民意识，最理想是能够微薄推动某种改善？

肖剑：City walk能够从一个简单的漫步行为，上升到一个能够和城市政策、城市文化结合得如此紧密的行为，主要是因为城市行走能构建一个协商的空间。城市不仅通过自上而下的叙事，而且通过制度、物理实体、大众媒体解释和影响来塑造新的结构。

City walk对城市进行改造的最终目的，需要纳入更多的社会群体。随着越来越多的城市群体的被纳入，城市空间的改造也变得越来越有可能，这也是城市其他部门的责任。

东莞City walk热门地点：莞城骑楼街

晓晴：文章中提到的「步行者友好城市」，应当具备怎样的建设条件？

肖剑：步行者友好城市首先要考虑的是如何鼓励越来越多的人成为步行者，那么适合步行的城市街道设计是必要的。其次，城市环境也尤为重要，张弛有度的城市建筑和值得探索的城市地点，这些都要求能够同时平衡遗产保护和城市发展治理政策的出台。

瑶佳：东莞City walk有给肖老师留下什么印象深刻的点吗？

肖剑：我记得东莞老街中的「挽面」，在很多地方都已经消失了的，一些年轻的姑娘会去找这些老人家把脸上的汗毛去除掉。在大街上看到这样的场景，还是会觉得新鲜又陌生，可能有一点欣喜的感觉，会觉得已经快要逝去的东西，现在还在某些地方继续留存着，这样的老街是非常具有生命力的。

老人在街头为女子挽面 ©️图源受访者

还有一个感受是有趣，我看到一个地方写了一句话「门口不能停车」，还加了一句「你是知道的啊」。这个感觉就非常有意思，就好像是跟你很熟的人，在命令你做一件事情，但是这个命令又很有一种轻松感和亲切感。不知道人们看了这个是不是真的不在这里停车了，但是一定会让你对这个城市产生一种「这里的人挺有意思的」感觉，而不会再对城市有一种畏惧感。

街头「禁止停车」画面 ©️图源受访者

Citywalk本来就是让人们主动地与这个城市发生联系，再度品味城市的空间。这些细小的细节，就会让你觉得这个城市有着独特的特点，可以从这几句话猜想东莞市民是什么样子的，东莞人是什么样子的个性。

瑶佳：图书馆这本书里，您写说City walk掘城市中的「边角料」。另有一篇是顺德文化人士陈东写到的东莞明伦堂，一个逐渐被忘却的「正史」。类似明伦堂的故事，更多存在于历史爱好者脑中，大众很难在当下狭义的City walk行为中感知。如何激活这些已经看不见的城市记忆？

肖剑：首先，明伦堂作为东莞的一个地方组织，管理地方事务、地方公产以及扶持地方建设，对东莞近代文化及经济社会发展具有重大意义。在过去，它是真实存在的，也对塑造当时的东莞社会甚至后续的城市文明产生了不可磨灭的影响。如果进行了适当的梳理，也可以成为东莞历史的主流话语。

其次，我认为如果大家要走明伦堂的City walk线路，可以选择「半专业领队式」的方式，因为明伦堂是需要进行系统认知的文化遗产路线。完全自我主导的City walk可能更多的是一种浅表化的探索，是重新唤醒对城市的新鲜知觉。但一些深层次的城市历史脉络需要与有经验的人一起探索效果会更好。

东莞明伦堂财产信条碑亭 ©️图源东莞理工学院图书馆

注释：东莞明伦堂主要经营管理经营地方公产，积极参与地方事务，特别是兴办教育、医院、水利以及资助各项公益事业方面。从某种意义上讲，东莞明伦堂是一个地方公产的管理机构，其基本职能是扶助地方建设。东莞明伦堂对于东莞近代文化及经济社会发展发挥了独特作用，东莞市档案馆对其进行了档案梳理和书籍出版，但在大众传播方面还有很大空间。

晓晴：也有人把City walk比喻成一场「城市规划者与市民、游客的双向奔赴」。如果想要激发市民对「附近」重新关注，关注我们的城市，像一时半刻这样的媒介在中间可以做些什么？

肖剑：City walk是「重拾附近」的有效方式，也是一种潜移默化的与城市产生更深刻联系的方式。虽说City walk的流行与新媒体的发展密不可分，但你们可以适当的通过引流或者限流进行引导，以免City walk变成一件赶时髦的事情，而失去它原有的精神内涵。

结语

「习惯于通过社交媒体上个人用户创作的内容与城市相遇，人们不再对官方城市宣传片一般的全景式城市景观产生共鸣，而是想象自己成为脱高主流叙事、永远选择支线任务的玩家，期待走向城市的『边缘』，与日常中多维交错的故事及鲜活具象的细节相遇。」

City walk所带来的探索乐趣，不仅满足了人们内在的精神需求，也让人们真正地参与到城市生活的点滴当中。

待这一波热潮褪去，那些还乐意用行走观看城市的人，如何参与并影响到城市建设，甚至变成一种对话机制，是我们乐意长期观察的。