原著解读：黑神话悟空为何打不过二郎神？余华：他们的差距有点大

一款游戏“黑神话·悟空”把孙悟空送上了热搜，说什么悟空打不过二郎神，其实这是对悟空的一种侮辱，但这种莫名的冤气，悟空也不是第一次受了，事情的原委究竟如何？我们还是先从原著还原一下。

孙悟空与二郎神的较量发生在小说第六回，在此之前孙悟空犯了点偷吃偷喝的小错，仙肴仙酒仙丹尽偷吃了，又偷御酒若干与众猴分享。

这个错大吗？说大也不大，说小也不小，往小了说，就是小偷小摸，往大了说，就是触犯了天条。

但不论错大错小，在悟空眼中都不是他的错，而是天庭的错。你把俺老孙请上天，结果封个没工资领的末流小官，那俺走就是，结果你又派人把俺哄上天宫，假装给俺一个齐天大圣的空名号，完了你们聚会吃大餐还不请俺去，难道俺这“齐天大圣”就这么跌份儿吗？

既然如此，抱歉，俺就不客气了，该吃的该喝的一样都不能落下，最起码也要把失去的面子找补回一点，悟空翻脸他要的是尊严。

结果玉帝不干了，给了你猴子面子，我就没面子了，即刻派出李天王和三太子下界擒拿孙悟空。

玉帝瞧不上猴子，李天王等天庭一干人也都瞧不上猴子，因为在天庭人眼中，下界就要服从上界管理，这是天经地义的道理，作为管理者，我们有颐指气使的权力，但你下界是没有的，你在我们面前就只能是卑微的。

所以，在第一轮较量中，李天王率先派出的是他的先锋巨灵神，在游戏中这个角色也出场了。

但这巨灵神却是不经打的，悟空一棒下去，他手中的宣花斧斧柄便被打断了，结果掉头就跑，回去复命，李天王差点把他斩了。

因为在李天王的意识当中，下界的物种不堪一击，不过是些小妖小魔，能有什么本事儿，一个先锋足以拿下，结果与他预期相反，他就认为是巨灵神没有尽力。

之后迎战悟空的是哪吒三太子，他说他去会会这个猴子便知有几斤几两。三太子出马，与悟空战了三十回合见分晓，哪吒也败退而归。

经过这么一较量，李天王才重视起眼前这只猴子，他不是一般的猴子，他神通广大呀！

回去复命，玉帝一听，什么？就捉一只猴子还要再增兵，你没搞错吧。你看，玉帝也是这种心理，接着他们就想到了招安这一招。

太白金星负责将悟空再度招回天宫，顺他的意封了“齐天大圣”的名号，然后好吃好喝的供着他，也没分配什么特别的工作。

但玉帝心里不甘呀，一只泼猴如此清闲说不过去，于是就派他去管理一下蟠桃园，结果就出了偷吃偷喝这档子事儿。

这事一出，玉帝又怒了，又派李天王下界捉猴子，于是发起了第二轮捉猴战。这次出征的人可就多了，原文如下：

即差四大天王，协同李天王并哪吒太子，点二十八宿、九曜星官、十二元辰、五方揭谛、四值功曹、东西星斗、南北二神、五岳四渎、普天星相，共十万天兵，布一十八架天罗地网下界，去花果山围困，定捉获那厮处治。

这里提到了四大天王，他们在天庭当差，分别为持国天王、多闻天王、增长天王和广目天王，在小说36回有提及。在游戏里，四大天王也出场了。

在原著小说里，第二轮捉猴子，李天王最先点的是九曜星官，九曜星一般指梵历中的九星，分别为:日曜(太阳)，月曜(太阴)，火曜(荧惑星)，水曜(辰星)，木曜(岁星)，金曜(太白星)，土曜(镇星)，罗睺(黄幡星)，计都(豹尾星)。

九星配日为一种历法，又称九执历，是古印度的历法，在唐开元年间传入我国，后被弃用。

九曜星官也不是悟空对手，接着才派了四大天王与二十八宿，大圣也调来独角鬼王、七十二洞妖王与四个健将，与其对阵。结果算是打个平手，独角鬼王、七十二洞妖王被抓，猢狲倒是一个没少。

最后上场的是李托塔、哪吒太子，外加四大天神，结果一样败。

众神在地下与孙悟空斗得火热，玉帝在天上等消息，观音派了弟子惠岸下来打叹战况，结果发现，情况不妙，于是，自以为有些修行的李天王二太子惠岸也坐不住了，急于上前表现一番。他与泼猴战了五六十回合，结果招架不住，最终也被悟空打败。

观音菩萨见状，于是就向玉帝举荐了一人，此人就是显圣二郎真君，也就是二郎神。

二郎神是肉身成仙，母亲是玉帝的妹妹，思凡下界，与杨姓男士生下一子，这个孩子就是二郎神，在《封神演义》中叫杨戬。

母亲因与凡人结合生子触犯天条，被压在山下，二郎神早年曾经劈山救母，用的就是一把劈山斧。在游戏中，这一情节也被引用，二郎神也使了斧劈悟空这一招。

既然是神仙为何不住天庭，而是住在下界呢？二郎神因母亲的事与舅舅玉帝不和，所以他不愿住在天上，于是选择在下界受人间香火，并与玉帝约定“听调不听宣”。

所以，玉帝才下旨让鬼王去调他前来。

二郎神来时也带了他的人，有梅山六兄弟——乃康、张、姚、李四太尉，郭申、直健二将军，也前来助阵。

话说这二郎神确实厉害，他与悟空斗了三百余回合，不分胜负，可以说，悟空的确遇到到了一个势均力敌的对手。

在兵器上，二郎神主要使得是三尖两刃刀，与悟空的如意金箍棒，两种兵器不相上下，重量甚至比悟空的金箍棒还要重，在游戏中也出现了这种兵器。

三尖两刃刀是一种稀有兵器，刀身扁而阔，长约60-70厘米，两面直刃，中间隆起，顶端分成三叉，每个叉都很尖锐，特点就是刀中有刀，一把兵器有四把刀，而且每把刀都是两面有刃。

这种兵器最早由西北少数民族使用，后来传入中原。到宋明时期军队中曾配备这种兵器。《水浒传》中九纹龙史进也曾执这把兵器。

除了三尖两刃刀，二郎神还有上面所说的劈山斧，在游戏中还出现了一把宝剑，这把宝剑又有什么来历呢？

在原著中没有提到宝剑，不过在明代文献《二郎宝卷》中，有提到二郎神所使用的兵器中，倒是有一把宝剑，叫斩魔剑，此外还有开山斧、两刃刀、银弹金弓等。

在原著中，二郎神也用到了弹弓来打孙悟空，一下把他打到了山崖下，想必用的就是银弹金弓。

在战术上，二郎神也十分了得。悟空变麻雀，他就变雀鹰；悟空变大鹚（cí）老，他就变大海鹤；悟空变鱼，他就变鱼鹰；总之，他的变相总能高出悟空一头，就像老鹰抓小鸡的游戏一般。

孙悟空有七十二般变化，二郎神都能应变自如，这说明二郎神的水平不在悟空之下。但是有一点，二郎神仅凭一己之力还是拿不下孙悟空的。

在原著中也说了，二郎神除了有梅山六兄弟当帮手，还有一位神助功，就是太上老君的‘金钢琢’，又名‘金钢套’，原文如下：

自天门上往下一掼（扔，掷） ，滴流流，径落花果山营盘里，可可的着猴王头上一下。猴王只顾苦战七圣，却不知天上坠下这兵器，打中了天灵，立不稳脚，跌了一跤，爬将起来就跑，被二郎爷爷的细犬赶上，照腿肚子上一口，又扯了一跌

从上述这段描述，悟空一人要敌众人，梅山六兄弟加二郎神为七圣，再来天下突然掉下一只‘金钢套’砸中脑袋，还有一只细犬跑过来咬了他一口。

也就是说，孙悟空是在众人合力之下才被擒拿的，并不是二郎神一人之功。

但站在天庭的角度来看，的确是二郎神把孙悟空给拿下了，捉回了天庭受刑。

从原著后续发展来看，孙悟空对付天庭的将兵都不在话下，但对付地上的小妖小魔就费尽了力气，反而还要请天上众神出面帮衬降妖。

二郎神是肉身成仙，他原本就属于地上的半仙半人，因为后来拜了玉鼎真人为师，学习了仙法，之后变得神通广大，才成仙。

孙悟空虽天地生人，但他出生也是在地界，同样因为拜了菩提祖师，他才有了神通的能力，但他不是仙，他是妖，都叫他是妖猴。

两者相比，从身份地位上看，二郎神已成仙，又超级能打，而孙悟空还是妖，二郎神确实要压孙悟空一头。

再从背景上来看，二人的差距也是巨大的。

余华在《我们生活在巨大的差距里》，对于二郎神和孙悟空有这样的评价，说孙悟空和二郎神两人在打斗时不断变幻各自的形象，前者在躲，后者猛追，最后孙悟空变了一只花鸨，露出一副痴呆的样子，这时草根与贵族的区别就出来了。

二郎神的母亲是前任玉帝的女儿，现任玉帝的妹妹，他管玉帝叫舅舅，他一出生就有贵族背景。

而孙悟空生于天地间，出生时就是一只平凡的石猴，啥都没有，爹妈都没有，属于草根中的草根。

所以，当二郎神看到孙悟空变成卑贱的花鸨时，他便现出自己真身，不再跟着变化了，为什么？余华说，因为花鸨是鸟中最卑贱最淫的鸟，如果二郎神再跟着变，那他就跌份了，所以，他取出弹弓，一个弹子打翻了悟空。

对于草根的孙悟空来说，变成什么不重要，重要的是达到自己的目的，变花鸦算什么，就算是变成一堆牛粪也是可以的。

而二郎神就不一样了，他每变一个物种，都要体现他的贵族背景，他不会随便变成一种与自己身份地位不相符的东西。

一个贵族要替舅舅抓一个草根，一个草根被一个贵族打败，在古代似乎很正常，这样安排也不过分。

孙悟空要想获得天庭的认可与尊重，就必须去证明自己的价值所在，他接受了去西天取经的任务，这好比是一个交易。

黑神话悟空的情景是设定在大圣取经归来，实际孙悟空在经历了取经之后，他为人处事的风格已经变了，他已经不好斗了，他处理人际关系的精髓只在于两个字：周旋。