河南
紫薇天医府把五行分为原五行、大五行、上五行、中五行和下五行。下五行主要体现在一般众生的内部小全息系统，比如人体内部心肝脾肺肾分属五行，相生相克形成生命循环系统。下五行的顺序是水木火土金，水对应肾，木对应肝，火对应心，土对应脾，金对应肺。下五行中水的能量上接宇宙天体提供的能量，下供生命之体需要的能量，天体就像树根一样，人体之肾就像树叶，以特殊的磁场链接进行能量滋养。下五行中的木同样以其特殊的解毒和生发作用，上接宇宙天体提供的能量，下对生命进行净化解毒，同时创造新鲜的能量，供应生命全息系统的运行需要。下五行中的火，以其回收散发释放的形式对生命内系统产生轮回滋养，同时感应外界的信息，进行特殊信息磁场能量交互。土以其特有的运化作用，分解提取供应着生命内系统需要的能量。金是人体小宇宙和大宇宙直接能量链接的通道，不仅吸收运化着来自天的能量，更是给生命内系统提供着不可思议的特殊能量，是一刻也不能休息。所以人任何时候不要说累，比起内在的五大系统，昼夜不停的工作，人的很多累都是自己招惹的心累。当然明了下五行的运行，主要有利于生命的修养和疗愈。下五行在人体内的显化遵循五行生克制化的规则，以平衡为原则，以内耗为禁忌，以相互彻底转合为德。当人体出现问题，多是内循环系统出现了能量不足或者运行不调和导致紊乱，这时候不要头疼医头，脚痛医脚。关键是要根据相来了解内在哪里出现了问题，然后再通过内调，达到外治的结果。外相只是征兆和表象，内在才是根本。原学倡导万事要透过现象看本质，只有抓住本质才会真正解决问题。比如炎症消炎，原学认为外在的炎症只是系统告诉你内在出现了问题，如果一味的从外用方法上消炎，相当于掩盖了问题，反而不利已问题的解决，表面上问题好像解决了，其实是隐藏着更大的隐患。原学指出，对待这类问题要了解因，从因上拿出方法，这样外部的炎症不治自愈，这才是真正的不留隐患的解决问题。
中五行指的是与太阳相关联的五大行星，其顺序是金木水火土。我们平时说的金木水火土一般指的是中五行，中五行内与地球上的众生能量相连接，外以太阳为基点与外太空超级全息系统能量链接。中五行主要是研究天体大全息系统的。这里的金木水火土分别对应的是五大天体，金指的是金星，木对应的是木星，水对应水星，火指的是火星，土对应土星。这五大行星可以理解为一个更大的宇宙生命体中的五个藏器。其具有承上启下的作用，上对大生命起作用，下对地球上的众生起作用。
上五行比中五行更为抽象一些，但从理解上需要调整思维方式才能把握。上五行是合一的，其中含有的五行能量是，金能生火，隐于木，止于水，藏于土。在上五行中，这样说，跟下五行是不通的，很多人听起来若按照下五行的生克制化理解，肯定是无法理解上五行的。下五行中是木生火，而上五行中是金生火，很多人认为金怎么可能生火呢？这是下五行的思维，但上五行是研究天体内核运行的，其中的金指的是金乌，也就是太阳这个特殊的天体。太阳这个天体在大全息系统中是火之根。上五行主要指的是太阳这个天体内部的运行系统，其中火为根，同时含有其他四个能量，因为是火为根，所以彰显火之特性为主，让人首先感觉到热、光。如果认真观察太阳，可以观测到五行的特色，一般情况下，一天常见的有三种颜色，晨起为火红，继而为金黄，再次为白色。在四季中，又分别出现绿色、蓝色、红色和黄色。分别说明了太阳就像一个太极一样，内含五行。上五行是合一的，为太极，每个天体又相当于一个太极，中五行是太极与太极之间的关联。太极投射到地球，生化出具体的五行之大千，众生之奇妙。地球世界多彩多样，万物秉承什么就成什么相。既然太极是众生的一个根，那么太阳这个太极，地球这个太极，这两个太极都是对人体最近的能量，自然对人体具有特殊的疗愈作用。所以紫薇天医府倡导的采气生命修养方法是有道理的，若能知采日之精华，地之能量，必然对生命能起到特殊的保养作用。
大五行指的是以北极星为核心的宇宙大全息系统。原五行指的是以原物质为核心的全宇宙万事万物全息系统。由于篇幅有限，五大五行系统就先介绍到这。大五行和原五行有些抽象，不太好理解，但如果大家对五大五行系统感兴趣，可以关注交流，了解更多。
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