欧丽娟：若你想体验各式各样的人生，就去读古诗词吧

人生在世，古诗词确是极好的傍身之物。在闲情逸致之外，古诗词还能给我们带来什么？我们邀请到台湾大学中国文学系的教授欧丽娟，和大家分享她几十年来的见解。

图源：视觉中国

以下文字节选自台湾大学中国文学系教授欧丽娟《人为什么要读古典诗词》

我经常建议人多读古典诗词，也常会有人问为什么？

确实，文学看起来和实际的生活没有关联，也不能帮助人飞黄腾达，许多人因此忽视它，以为那是没有用的风花雪月。但事实完全不是如此，世界上文明先进、文化发达的国家，例如法国、德国，他们的政府和国民都非常重视文学，尤其是古典文学。因为他们知道文学与文化对一个人、对一个民族有多么重要。

那对我们每个人来讲，读诗有什么意义呢？

首先，“诗”能影响一个人的气韵。古人早就体认到：“腹有诗书气自华”。由内而外，诗书的深度、诗词的情韵，都会让一个人焕发出一种恢弘、优雅的气质，说明了精神涵养对一个人的改变。至于所谓的“三日不读书，则言语乏味、面目可憎”，那是从反面说明读书的重要。换句话说，多多读书、多多读诗，就会言语有深度，连脸孔都会优美可爱一点。这种从内而外的改造，让人充实而有光辉，比起用珠光宝气包装自己，更是持久，也不会流于肤浅。所以读书、读诗带给人的，是真正的大用。

明·仇英《汉宫春晓图》局部

其次，读书、读诗甚至还能减轻或解决人生的问题。南朝一位诗歌批评家钟嵘阐述道：“使穷贱易安，幽居靡闷，莫尚于诗矣。”他认为，要让人在贫穷卑贱的处境中感到平和安定，在孤独寂寞的时候不会觉得烦闷，没有比诗更有用的了。因为文学、诗歌所碰触的是人类最内在的心，能让我们更深刻地了解人生，了解人性最复杂幽微的层次；吃喝玩乐只是表面上暂时的逃避问题而已，时间一久，又还是会回到同样的问题里。

那么，读诗为什么会有这么大的作用？因为文学、诗歌所碰触的是人类最内在的“心”，而“心”是人类存在的终极核心，它是一个小宇宙，无所不包，人生的一切都是从这里开始的。

一个人吃饱穿暖，甚至飞黄腾达，但是只要这颗心没有感到满足，这个人依然是徬徨的，是空虚的，是不快乐的；他还是会想到探索心灵的奥祕，想要破解各式各样的人生的困惑。

图源：Unsplash

很多时候，当一个人面临了极大的精神困境，痛苦得无以复加，却无法从现实里获得抚慰时，可以读读古人的诗篇。这时就会发现，竟然可以从古人那里寻得慰藉。因为，你的痛苦古人都经历过，你对人生的感慨古人都咏叹过，而且他们的境界比你更深刻，你其实并不孤独！

更重要的是，诗歌教会我们去看、去听、去感受、去构建一个属于你自己的审美的、诗意的世界。

西方思想家曾经赞美说： “诗人是人类的感官。” 这句话真是一针见血！诗人比一般人更敏锐，看到的更多、听到的更细致、品味的更丰富，即使是快乐、寂寞和痛苦这一类的情绪，也比大多数的人体验得更透彻。

图源：摄图网

诗人会看到一般人看不到的。例如：他们会看到红花在燃烧，杜甫就说 “山青花欲燃” （《绝句二首》之二），在青山碧绿色的映衬之下，怒放的花就像要燃烧起来似的。

诗人会听到一般人听不到的。例如：在无比寂静专注的聆听里，他们会听到花开的声音，甚至还能听到天上的云朵飘过时，发出流水淙淙的水声。唐朝诗人李贺《天上谣》这首诗里就说： “天河夜转漂回星，银浦流云学水声。” 星星就像微小的船只一样，浮在云层水面上漂动旋转；

再有诗仙李白，也曾经听到 “春风语流莺” 呢。当时喝醉的李白才有点儿清醒，懵懵懂懂中“借问此何时”，问现在几点钟，春风刚好吹来，听到李白的喃喃自语，于是把答案告诉了飞过的黄莺！

李白画像

诗人还会把我们感受得到、却说不出口或说得不好的体验，那么深刻传神地表达了出来，比我们自己还要说得好，像是直接从我们心里掏出来似的。

譬如 “少壮不努力，老大徒伤悲” ，这种后悔莫及，两千年前的汉朝人就已经给了如此言简意赅的座右铭。

到了唐代，王维的 “每逢佳节倍思亲” ，简直道出了天下游子的心声。于是一千多年下来，数不尽的人在异乡过节的时候，脑海里便自动浮现了这一句诗。

还有李商隐的 “相见时难别亦难” ，也把情人之间的难舍难分写得入木三分，难怪会成为爱情的代言人。这些读了之后，会让人禁不住发出一声叹息。

当我们看到原来没看到的，听到原来没听到的，感受到各式各样的人生况味，我们的世界就发生了改变。诗歌会让我们看到，一个人活着，可以有怎样美好的姿态。

古典诗词，让我们能轻而易举地拥有诗意的世界。但我们读诗词，往往要结合诗人的心境和历史社会背景，才能读到诗词里真正的韵味。好诗当有新解，台湾大学教授欧丽娟，将用文学史的视角，邀你在 《醉美古诗词》 音频课中，从上古神话到宋代诗歌，再度邂逅浪漫广博的诗意世界。

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台大最受欢迎的教授之一

听她讲诗词实在太美了

在台湾大学，欧丽娟的课总是很受年轻学生的欢迎，教室里鲜少有空座。而她出现在大陆年轻人的视野里，被大家知道喜爱，则是因为网络公开课。

她在台湾大学的《红楼梦》《中国文学史》等课都被搬到了网上。

学生们喜欢她。

一是因为她深厚的学养，她对于古典文献和当代巨著的信手拈来以及融会贯通的清晰表达，实在让人叹为观止。

二是因为她对人对物自然温暖的包容和关怀。

她鼓励大家接纳大千世界的多样性：

“我们读书不是要验证自己脑中已有的观念，读书是要看到更大的世界和更丰富的人生可能性。”

她随时关注生活中的美好：

“我曾经在整理花园翻开泥土的时候看到软体幼虫，于黑色的土壤里显得特别洁白丰润又柔软。”

“‘领如蝤蛴’这句，以庄子‘齐物’的境界来欣赏造物主的每一个作品，古人的观察和比喻确实非常贴切而巧妙。”

作为师者，她循循善诱人：

“有女怀春，吉士诱之”,写的是青春期的少女，很容易受到男性的追求甚至诱拐，但那是一种出于原始欲望的激情，并不是真正的爱情。

“我欲与君相知”，含蓄得多，并且耐人寻味。

因为“相知”是建立在彼此的了解之上的，是需要用心对待、尊重对方才能达到的境界。

那需要长时间的累积，并不是在强烈的感情之下不顾一切地陷入就可以做到的。

欧丽娟

更动人心的是她温暖的人文情怀。

诗词欣赏当然少不了严格的考据，但欧丽娟却并不拘限于字句的考据，考据之下，她的眼里关注的永远是个体的人。

在这门课中，欧丽娟也会用她独特的视角和学术底蕴，以时间为线索，和大家一起来领略中国诗歌的美。

这堂诗词课

为什么让大家听了又听还不过瘾

课程中，欧丽娟将会以60讲的篇幅，以时间为线索，和大家一起来领略中国诗歌的美。

中国是一个“诗”的国度，早在三千多年前，黄河流过的大地就已经传唱着许多美丽动听的诗歌，接着从华北到江南，整个中华民族都笼罩在诗歌扣人心弦的韵律里。她认为说，“中华民族流着诗歌的血液”，一点也不为过。

因此，她会先从神话发端。正如闻一多先生所言，神话是一切文化、文学的源头，一个民族的心灵史。

接着讲《诗经》《楚辞》。《诗经》以四言诗为主，每个句子都由四个字构成，平稳舒缓，所歌唱的主题以婚姻恋爱的追求与苦恼最多；《楚辞》是屈原的心血结晶，为了抒发他那激昂动荡的大喜大悲，诗篇大多是参差不齐的长句，读起来气势磅礴、淋漓尽致，像坐云霄飞车一样的痛快。

汉赋，是汉代皇帝最喜欢的一种宏篇巨制，文人在皇帝的鼓励之下大量写作，内容主要是歌功颂德，赞美帝国的伟大。当然从句式到篇幅都更加扩展，是一种非常专门的文学艺术。

五言诗，每一个文句都由五个字构成，从东汉时期萌芽，经魏晋南朝、唐代的六百多年之间，五言诗大盛，此后，五言诗就以最高的质量，成为许多杰作的宝库。

在这堂课里，你会发现，现代人以为中国文学史是唐诗、宋词、元曲、明清小说的发展主轴，好像这几个朝代的文学发展不同，各有重点。但是，这样的认识是不正确的。

其实，诗歌一直都是每一个时代的最大宗，词、曲、小说只是随着各个朝代的演化而形成的新文学，它们只是额外的补充，在文坛上偏于小众，抒情诗始终牢牢占据了文学书写的核心和主流。我们要了解宋、元、明、清的心灵内涵，诗歌还是最重要、最逼近的窗口。

当诗人往世界的真、善、美走去，他们的诗也带领着我们一起探测世界的真、善、美。正如德国诗人贺德林（J. C. F. Holderlin, 1770-1843）领悟到的：“人充满劳绩，但还诗意地安居于大地之上。”

欧丽娟希望通过这个课程，可以让大家体验到，即使人生劳苦，仍然还是可以诗意地，以美好的姿态，存在于人间。

课程亮点

课程大纲

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编辑：晨曦