江苏
释永信，彻底歇菜了。
本以为，7月28日中国佛教协会注销其戒牒，已经是很严重的处罚了。
毕竟，对出家人来说，戒牒如同“身份证+执业证”，被注销后此生不会再踏进佛门。
但万万没想到注销戒牒的第10天，中国佛教协会还是没有放过释永信，而是于8月7号在官网上发表了一篇名为“坚持以戒为师 推动我国佛教健康传承”的文章，以此表达对释永信事件的态度。
相较10天前的注销戒牒处罚，这一次则是对释永信将会面临怎样下场的告知，以此震慑所有出家人。
在该篇文章中，中国佛教协会严肃表示，违反佛教规则涉嫌刑事犯罪的释永信，不光要面临着法律的严厉制裁，还将要承受佛教的严重果报惩罚。
所谓的果报，是佛教核心教义之一，指的是众生因过去善恶业力所招感的结果，简单来说就是因果有报、因缘和合。
再通俗一点就是，种了什么种子，就结什么果子。
在这些“果”中，佛教将其分为三个不同的种类，有异熟果、等流果、增上果。
分别代表着造恶业堕三恶道（地狱道、饿鬼道、chu生道）、杀生者短命多病、偷盗者生于贫困家庭。
果报的应验时间也被分为三个，即今生造业今生受报的现报、来世受报的生报、多世后显现的后报。
总之，只要做了恶事，不管是现报、生报、后报，都会得到报应。
如今中国佛教协会公开表示会对释永信进行“果报”，也就意味着，会对他进行严厉的“现报”处罚，至于具体该如何实施，中国佛教协会暂时并未给出，但可以确定的是释永信的下场远比我们想象中的要严重。
因为他不仅要面对法律的制裁，还要面对佛教对他的惩罚，60岁的年纪一时间要面对法律、佛教、舆论等多重严惩，后果可想而知。
当然，他是咎由自取。
他的贪欲，不仅葬送了个人的法身慧命断送自己的前程，更是败坏了佛教的教风，严重侵蚀佛教的健康体系，破坏了所有出家人的社会形象与信誉，给佛教的健康传承带来严重的负面影响。
也可以说，他是一颗老鼠屎坏了一锅粥。
所以中国佛教协会在文中一再强调“以戒为师”，只有“持戒”才能修行解脱，才能续写佛教的命脉，这不仅仅是出家人的个人私事，更是关乎着佛教形象的大事。
显然，释永信并未做到这一点，身为主持身兼重任的他如此放荡不羁、贪图享乐、肆意破戒，完全就是将佛教的脸面放在地上摩擦，令整个佛门蒙羞。
这也就是为什么中国佛教协会会对其进行“报果”惩罚，以及坚持清除“释永信之流”的原因。
若无净戒，诸善功德皆不得生！
字里行间都是中国佛教协会的坚决，以及对释永信的态度，全文犀利，字字珠玑。
释永信一事的发生，无疑给佛教敲响警钟。
为何他会为非作歹这么多年不被发现，为何他无视戒律没有得到惩罚，为何他背弃出家发心却待到60岁才被看到？不可逃避的是在管理中存在一定漏洞与短板。
释永信曾在专访表示，他的师父之所以选他来继承衣钵，是因为他有责任心，对问题有不服输的精神，并且能够团结僧众团结一致。
当年老住持选中他，他必定有过人之处以及虔诚的心，但为何多年后他会给哥哥嫂子满满一尼龙袋的钱任由对方挥金如土？
为何纵容其家人借用他的声名在村里称霸，威胁村民？
为何放纵家人在村里开会馆、开超市、搞学校大肆敛财？
并且，这些事情在当年释延鲁举报的时候都没有被查出来？这才是最该重视的。
释永信败坏了佛教界的声誉，损害了出家人的形象，根据中国佛教协会的这篇文章来看，释永信再无翻身之日。
但面对法律与佛教的双重惩罚，释永信会悔改吗？当那身袈裟变成掩盖贪欲的“工作服”，他还会相信所谓的“果报”吗？如果相信，他也不会一步错步步错。
可见，在诱惑面前，释永信的信仰早已抛之脑后。
但不可撼动的是，当出家人屡次破戒，损毁佛教形象时，等待他的，远不止注销戒牒这么简单。
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