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万历三十年，原霍邱县知县温如璋，因政绩卓越，得于该年二月提拔为广西道监察御史，随后即奉命巡视中城兵马指挥等地方。
在京城巡视期间，温如璋发掘并提报了一件轰动朝野的“孝行”，引起了明神宗和百官的关注和热议。
万历三十一年，礼科给事中张凤翔犯病岌岌可危。其女张寿姑，年方十五，随父上任，见父病痛，按时喂食汤药，屡不见效，每日以泪洗面，默默祈祷：“愿以身代”。某日，张寿姑不知从何处获得“刲肉疗病”的偏方，竟狠下心割自己的左臂肉五块，和于药中，煎汤奉父。说来也奇怪，张凤翔食过药汤后，精神竟得复苏，“口念活佛在此”，“人谓其孝心之感”。然而，张寿姑却因割肉染病，于次日香消玉损，其父不久也随之去世。父女双双殒命，岂不可惜？御史温如璋探听其详后，深受感动，即疏请旌表，题曰“孝女张寿姑割股旌奖疏”。
明神宗阅览后，也为张寿姑的孝行所感动，即准温如璋所请，转付礼部讨论旌奖细节。同时，将该事迹于朝会中宣导，“举朝啧啧，以为奇”，之后更是大篇幅刊登于邸报中，为天下人所传颂。蒋以化曾在阅读邸报后，写下《纪张孝女》一文，感慨道：“给谏君当转危为安，乃其父子同画，岂其数遭阳九鬼箓不宥，即天神莫可谁何乎？嗟乎，此只论其常也，必子孝可以存父，则大舜曾参闵损之父，可勿死矣。此女惟知不有其身以存父，而只乌能必其父之必存，然只岂待割刲时不有其身哉？当父病革时，不知其亲汤药、理秽溲者几昼夜？候寒燠、勤医祷者几昼夜？知父不保或刲肉可疗，而涟涟恸哭者又几昼夜？当其操刀下割时，父危是痛断肉不痛，父寿是祈身寿不祈父命，是危身死不危汲汲乎？计策无所之，以为非此无以疗父也。贤哉！孝哉！奇哉！卓哉！彼闾巷庸劣之女，将笄而怀枕簟计资妆，卑之无论矣。即不然，而父病心恻，父死哀毁者，只足称贤孝，讵能如元寿之不有其身以救父哉？此不惟庸女睹此可愧，贤女睹此可范，彼名丈夫而忍享父羹、忍绝母裾者，视此女可掩衾长媿矣。”
礼部在接到温如璋“举扬地方孝行以励风化事”案件后，即由礼部郎中、温如璋同科进士、同安人蔡献臣负责审阅。蔡献臣即于《覆孝女张寿姑割股旌奖疏》中提出，按《大明会典》，洪武年间即强调凡割股或致伤、生卧冰或致冻死等孝行案例，一律禁止且不许旌表，以免有人采用极端方式仿效造成不良影响。按此，张寿姑之事本不应旌表，然考虑到“此其事在丈夫子固已难之，而在冲龄未䈂之女尤为希睹”，且蒙皇帝特许，蔡献臣选择了折中的处理方式：“移咨都察院转行江西巡按御史，量行破格旌奖，庶世之人子知女子有不难危身以救其父，如寿姑者，而寿姑一念之精诚，亦因以不泯泯于世，未必非劝孝之一助也。”于是，张寿姑的旌表便改由其原籍江西省自行进行。
该事件中，除张寿姑感人事迹外，最大的影响者，或者说是受益者，即提报者御史温如璋。第二年，大学士沈一贯即提报推荐温如璋为两浙巡盐御史，为其仕途增加了新的看点和机会。
参考资料：蔡献臣《清白堂稿·覆孝女张寿姑割股旌奖疏》、蒋以化《西台漫纪·纪张孝女》、康熙《西江志·卷一百》
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