影视飓风老板Tim装穷相亲，既污名化女性，也无助男性成长

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文|李斗斗

一些男性在婚恋、爱情中受挫时，总有一个能够把自己猛夸一顿，顺带还贬低女性的理由：“我只是没钱！”

这简单一句话，有非常多的潜台词，而且在男性当中形成了一种不言自明的坚固默契，“兄弟们”会马上轻车熟路地安慰：“女的就是拜金”，这是他们的默契，也是偏见。

为什么说“我只是没钱”这句是自夸？这里有个潜台词是“（我方方面面都很好）我只是没钱”。中文母语者很容易理解“只是”的用法，表达的是在众多并列属性中的某一个，“只是”用作否定性表达时，暗含的是对其它那些没有说出来的并列属性的肯定。比如“我只是英语成绩不好”，潜台词是“我其它科目成绩都好”。“我只是没钱”看似自我贬低，实质上是在进行自我褒奖，同时贬低女性，当“兄弟们”默契地回应时，更是得到了一种自我满足。

钱毫无疑问在婚恋当中是一个重要因素，在这样一个资本社会，几乎任何人类活动，钱都是重要的，我们大多数人可能都熟悉并认同一句俗语，“钱不是万能的，但没有钱是万万不能的”。在婚恋这么重要的事项上，钱作为一个重要的考量指标，我想不到有任何可指摘的理由。很多男性把女性想像成只看重金钱，而且在网络上有生产这种想像的段子和视频，这不过是对女性的污名化罢了，也是蒙蔽男性的眼睛。比如最近的一个网络热点，年营业额过亿的影视飓风老板Tim，把自己包装成初中学历、离异、父亲快递行业、母亲照顾家庭，“表演底层”去相亲，就是制造这种对女性的污名化，迎合男性对女性的物化想像。而Tim真实身份是企业老板，圆通速递总裁的儿子，英国海归，可以说是含着金汤匙出生的。

上图是影视飓风老板 Tim，以及他伪造的简历

物化某个群体或者某个人，就是把这些人降格为一个物品，简单、可测量、标签化，比如我们说一张桌子，长宽高、材料、颜色就定义好了。而人是复杂多样的，不可测量的，也是无法统一化标签化的，当我们把女性的择偶观赋予择钱观这样一个单一的标签，就是在物化女性。

现实中很少有女性只看重钱这一个因素的，这恐怕只是男性自己的金钱观念的投射，是男性自己过于“拜金”，而不是女性的想法。我们可以跟自己的母亲、姐妹、女性朋友交流一下婚恋观，我们会发现自己那套对女性的极端想像，几乎不匹配我们身边认识的任何一个具体的女性。当然，这可能大部份男性也知道，只是不愿承认，我们需要把自己想像成在两性关系、家庭中更重要的那个角色，来实现自己的男性身份认同，而不愿接纳一种和女性平等的角色。而我们对自己这种男性角色的重要性认同，就是通过“金钱”来实现。我们对自己的价值认同，就只看重自己的经济能力，不重视其它方面的能力建设，我们在评价自己评价别的男性时，都是带着这样的经济标准，其实我们自己才是那个“只看钱”的人。我们许多男性的“女性只看钱”的想像，只是我们自己对钱的极端崇拜而引起的焦虑的投射，因为我们自己在社会没有经济优势，但又无比崇尚经济，因此产生的焦虑。

我们跟另一个人进入婚恋关系，是一个需要综合考虑事情，不会只考虑某一个因素，它是一个非常复杂的集合：教育、收入、房产、家庭背景、年龄、长相、健康、卫生、善恶、诚实、做家务、体贴、同理心、性别平等观、谈吐、三观等等。每个人对这些因素的考虑，都有不同的排序，而且不是绝对的，这个指标分偏高，会弥补我们那个指标分数偏低。比如小D心中排序最靠前的择偶因素是教育，ta遇到一个教育程度远低于自己期待的约会对象，但ta谈吐幽默，容易让人快乐，而且很好学，知识渊博，ta的这个两个优点就可能抵消小D对教育程度的高期待。

我们大部份都是普通人，都不是在经济上、社会权力上特别拔尖的人，我们需要知道自己这种局限所在，多去发掘和提升自己别的优势。

我自己是在湖南一个贫困县的山村长大，我们家以及我身边的亲人、发小，大多都比较穷，学历也普遍较低。但我同辈的那些男性亲人和发小，许多也已结婚，当然也有没结的。

我有个发小A，他家拿着低保，也就是说在我们这穷山村里也算是困难的人家了。去年过年回去，我们聊起对共同的朋友B的担忧，因为B的妻子提出要离婚。A告诉我，“很多时候，我对B都看不下去，哪怕刮风下雨，自己有车也不去接送一下孩子，睡到大中午才起床，接送孩子、做饭、家务、辅导孩子基本是他老婆在做，他老婆也有自己的工作。我只要在家，没去外地干活的话，每天都会接送孩子上学，特别是下雨天（湖南是多雨的），我老婆骑电动车去，老婆孩子都容易感冒。我老婆工作蛮辛苦，我希望她多睡会儿，早餐起来煎几个鸡蛋，也不难。”

从他对朋友B的情况介绍中，可以看出，A并不认为B的妻子提出离婚是因为钱，B的经济状况是要比A好的，而是B不关心孩子、不承担家务、不体谅妻子。A两年前买了一辆二手的面包车，他很自豪自己对孩子尽责，开车接送孩子免受风吹雨淋。我和A从小一起长大，他还有很多受欢迎的特质，比如幽默感、重感情、讲原则、会下厨、好客、有担当等。和他一起不会无聊，一些平常的事，从他嘴里说出来就会自带喜剧效果。他要是看到他父亲对母亲施暴，他会动手还击他父亲，他有朴素的是非感，不会被愚孝所绑架。每次回去，他都会叫我去家里喝酒，要是回家没有机会一起聚聚，等我离乡后，他还会不断表达遗憾，我印象中都是他下厨，他也很自豪自己的厨艺。我和A都是留守儿童，像下厨、做家务这样的生活技能，我们从小就要自己完成，这也是我们留守儿童普遍具备的优点呀。A知道我和母父关系闹僵后，他也打电话来关心我，会在我和母父之间进行调和。

A家里穷，学习成绩不好，挣钱不多，工作也不稳定，还有一点口吃，但他能够用具体的行动爱妻子、爱孩子、爱母亲、爱朋友，他会用力所能及的行动事来表达爱和关心，比如承担家务、接送孩子、反抗父亲维护受暴母亲、买菜做饭等等，我想这是他家庭幸福的原因。

“我只是没钱”这样自欺欺人的想法，并不会帮助我们在感情的挫折中成长，我们如果能够更客观地反思和纠正自己在情感中的那些不受欢迎的特质，了解并强化那些受欢迎的特质，我想我们会离自己期待的情感收获更近一点。我是做公益工作的，接触的男性同事和同行，大多也并不富有，工资也不高，但我看到他们的很多美好的爱情。那些抱持着女性在婚恋关系中只看重你有没有钱的男性，可以看看自己身边，那些好的亲密关系和婚姻，男性是不是都比你有钱？我想肯定不是，去看看他们身上有哪些特质是值得我们学习的，而不是“他还没我有钱，他也配，呸！”

很多男性把婚恋、情感不如意归结为经济原因，好像其它的原因都不重要，也看不到其它的因素，这其实是男性的金钱至上观，男性的金钱崇拜。

在今天，中国女性的就业率在全世界都是靠前的，就是说绝大部份女性都在工作，都不需要依赖男性的经济供养而活。女性参与公共生产，是近一百多年来，人类历史的一个巨大变化，我看不出近百年来，有比它更重要的人类社会变化了。它促成了社会方方面面的变化，而且是跨越阶级、跨越种族、跨越国家的一致变化，我们看到越来越多的女性科学家、女性艺术家、女性领导人、女性官员、女性企业家，我国考上大学本科的女性人数已经超过男性了。

在这种社会变化发生后，婚恋中她们肯定会考虑更多别的促进自己福祉和幸福的因素，她们不会只考虑金钱，随着女性经济上越来越好，金钱的重要程度甚至会越来越低，因为她自己有钱了。安东尼·吉登斯在1992年出版的《亲密关系的变革》一书，就总结过这种变化，随着女性越来越多地参与公共生产，传统的性别角色发生了根本性的变化，女性会越来越追求互相尊重、平等分工、深度情感交流的亲密关系，因为男主内女主外的传统分工的经济基础已经瓦解。

文化观念的变化常常滞后于社会发展，特别是社会既得利益者的观念，男性的金钱观、情感观依然停留在这个重要社会变化之前，抱持着“男性养家”的观念，认为情感问题等于经济问题。我们只要睁眼看看身边结了婚的人，只有男性在工作在挣钱的有几家，有多大比例，在我身边，90%以上都是双职工家庭。放眼全国，双职工也是绝大多数家庭的构成，“男性养家”的社会已经是个历史遗迹了。但男性依然陶醉在这种历史想像中，把它当作自己男性身份认同最重要的部份。

有个离婚综艺节目《再见爱人》推荐看看，参加节目录制的人非富即贵，基本都是明星、企业家、大网红等。ta们都是不差钱的人，为什么ta们的感情也有不幸福，是什么原因，这是我们可以学习的地方。也可以破除一下我们把女性想像成只看钱的扭曲婚恋观。

我们不要再说“我只是没钱”了，这么想的男性，没钱可能只是我们在婚恋关系中最微不足道的不受欢迎的特质。真实情况可能是，我不会做饭、邋里邋遢、没有爱心、不诚实、相貌平平还不爱打扮、不体贴、没有幽默感、没有钱、学历低且不爱学习、大男子主义……不要自欺欺人了，从不说“只是”开始客观认识自己，然后去提升去改变。

当我们男性自己能够看到男性身上，不是只有经济价值，还有许多别的价值时，并且愿意去发掘和建设自己其它方面的能力，我们的经济焦虑才会得到缓解。如果我们自己只认同男性的经济价值，我没钱就会觉得自己一无是处，也会把这种价值感缺失投射到我们的人际关系中，认为ta不愿和我做朋友是因为我没钱，ta不愿和我处对象是因为我没钱，ta不愿和我合作项目是因为我没钱。我们把人生中各种各样的人际关系危机，都归结为自己没钱，这显然是种对现实的扭曲，也是对自己的异化。

作者简介：李斗斗，性别男，男性学习性别平等社区和公众号“男性现代化”发起人。

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