海外
每一代人的精神成长史都有鲜明的共同的印记。这个印记就是各种“热”。
“热”作为一个社会学概念，1980年代第一次在中文语境中出现。在没有社交媒体的年代，人们和今天一样狂热。只不过那时候追逐风潮，不是靠一块手机屏幕，不是靠社交媒体以及美图秀秀的滤镜，而是靠书籍、广播、电视和电影。
美学热、诗歌热、小说热、港台热、韩流……1980年代以降，社会热点（Social Fever）接踵而至，烙印出一代又一代人的精神印记。但有一些天生叛逆的孩子，脑袋上长了块反骨，越是流行的东西就越讨厌。他们不为热点所惑，独自迷茫地探索自我。
侯思源就是叛逆者。
谈到沉潜数年后又出作品的王朔，侯思源说，“我突然关注王朔了，坦率地讲，作为70后，我在王朔最火的80年代都没把他当回事，因为我不喜欢痞子那些东西。”这种审美上的边缘人格是独立和自由的一部分。
当痞子文学热退潮，人们的欲望水涨船高，不再因一句“我是流氓我怕谁”而兴奋。王朔想在这个时代跟人比“流氓”，心有余而力不足。
王朔标志性的平头开始花白，肉嘟嘟的娃娃脸也有了皱纹。侯思源发现，“这人有意思，他那种到处说实话，太可爱了，还有他那种认真，但六亲不认，跟我特像，不合谋，不同谋，不合群，通常不说，一说就到处得罪人，也烦人。”
此前是太流行不喜欢，现在是冷门才喜欢。侯思源分享的这段个体精神变迁史，让我想到了杜拉斯那句“和年轻时的你比起来，我更爱你现在备受摧残的容颜”。
1980和1990年代的社会热点往往伴随着社会思潮。现在，热点只会变成热搜。热点转换太快，热搜排成榜单。人们早就没有思考的耐心，更何谈思潮。
诗歌也一样。只有热点，没有思潮。文本短平快还要有点刺激才能吸引一点点关注。诗歌或多或少被流行趣味绑架了。
侯思源的主题是“阳台上的女诗人”。这个题目画面感很强，有点茫茫黑夜漫游的况味。阳台上的女诗人在思考，谈到AI，侯思源说，“我在2005年就从事智能交通，对物联网，智能城市和人工智能都很敏感。这是一个小跃迁，有点智能平权的意思。我很好奇人类未来的可能性，也会思考作为个体何去何从。”
讲述：侯思源
整理：桉予
//开放麦
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