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黄香九之子黄谷《觅天涯》草书作品，及诗、诗文解析
《觅天涯》
孤心负剑觅天涯，落木飘零暮敛霞。
半月朦胧星为路，朔风烈马印沉沙。
一一乙巳年冬，黄谷
解析:
《觅天涯》，“觅”是统摄全诗的灵魂，是追求，是探索，是寻觅。以寥寥廿八字，铸就了一幅穿越时空的精神行旅图，完成了一次对“孤独追梦者”的深刻书写。
“孤心负剑觅天涯”，孤是选择的必然，“负”是背负，责任与担当。“剑”是能力与凭依。“天涯”是梦的彼岸。
“落木飘零暮敛霞”，即是深秋黄昏的实景，更是人生境遇的隐喻。 飘零的秋叶，是易逝的年华，飘泊的人生；收敛的晚霞，不仅时光的收缩，亦是人事的繁华的逐渐退卸。此间透出，时光流失，人事无常的苍茫感叹。
“半月朦胧星为路”，不怨半月之辉，不避前路之晦，剑客征途的大地，好似这漫天的星图，纷繁而多歧，让人困顿与迷茫，唯有寻觅之心，心存北斗之志，方能砥砺前行。
“朔风烈马印沉沙”，“朔风”是阻力，是境遇的艰难。“烈”是马性，亦是作者炽烈不屈之心，风愈烈，则志愈坚，地愈冻，则印愈存。“沉沙”化用典故，是历史的痕迹，文化的记忆，是大浪淘之不去的金沙。“印”是踏出历史的印记，此存青史留名之志。“印沉沙”事物的本体犹如沙印，终散于风，但精神文化的印迹必将永恒。这里还有万物皆逝，不执于痕的超脱与淡然。
全诗外景内情，浑然一体，以景达意，志之所向。千古孤行者，共有此心。昔玄奘万里求经，不畏身死，是求索者的孤贞；太白醉舞青崖，笑对红尘，是超越者的孤狂。二者于一炉，此“负剑者”既怀有玄奘的执著不屈，亦具李白的飘逸洒脱。
诗中化景，一剑客，迎着北风，牵着马儿，渐行渐远，融入暮色。飘零的落叶、沉落的晚霞、朦胧的月色和漫天的星辰，在冰霜凝结苍茫的寒沙上，留下一道清晰而孤独的途印…
故而，此诗所绘不单是江湖剑客的孤影，而是一切以技为剑、孤高追梦者跨越时空的共同精神图腾。
正所谓:
孤心本即一沙鸥，星图引路至方休。
自古天涯负剑客，俱以风霜著春秋。
有观者览卷而叹：
此诗气格孤高，意境苍茫，得汉唐边塞诗之苍劲，承魏晋风度之超然。最可贵者，乃于“万物皆逝”之中，毅然立“我必存痕”之决然。
然，“决然”者，岂止于一人？
负剑，非为私名，实乃负薪火传承之任；觅天涯，非止独善，实为觅千古未竟之道。
试问，若无此等孤行剑客，不断的求索与突破，文明薪火，何以递传？
故《觅天涯》，实为文明不息、历史向前的终极隐喻。
余自幼研习书画，唯恐不精。今作此诗，非为咏怀，实为自勉；诗中剑客，亦为镜鉴。但效前贤，不计成败，唯有前行。
诗成，以解呈上。
乙巳年冬，黄香九之子，黄谷，写于景德镇《墨香居》。
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