海岱之间起新声：潍坊民俗活动观察

海岱之间起新声：潍坊民俗活动观察

鲁网3月9日讯（记者 王玉龙）正月二十，潍坊滨海欢乐海沙滩，鼓声震天，秧歌起舞。近五千名渔民、盐民和游客面朝大海，依循千年古礼，献上对渔盐丰产的虔诚祈愿。数日前，寿光羊口天妃宫内，祭旗飘扬，礼炮齐鸣，渔民代表与海洋工作者共同完成了一场庄严的祭海典礼。元宵佳节，峡山脚下，浩浩荡荡的“玉皇演驾”巡游队伍绵延数里，将节日的喜庆播撒到每一个角落。

这是2026年农历正月里的潍坊。从北部沿海到东部峡山，一场场民俗活动轮番上演，这一切，不仅是节庆的狂欢，也是一份份值得解读的文化样本。

山海之间

3月8日，第十届潍坊北海民俗祭海节以“龙马北海·民俗欢歌”为主题，在欢乐海沙滩拉开帷幕。作为市级非物质文化遗产，这一祭海节已成为潍坊沿海地区最具影响力的民间信仰活动之一。活动现场，庄重的祭海仪式与精心编排的海洋祭祀民俗情景剧相融合，向世人展示着敬畏自然、感恩馈赠的朴素情怀。与此同时，滨海区第三届锣鼓秧歌擂台赛热闹开赛，秧歌队、锣鼓队、舞龙舞狮队、骑驴杂耍队伍轮番登场，为海洋文化注入了蓬勃生机。

时光倒流数日。3月4日，农历正月十六，寿光羊口天妃宫前，寿光海洋文化节启幕。这一天的核心是羊口祭海典礼——同样是市级非物质文化遗产。仪式沿承古制又融入时代创新，依次完成祭旗、鸣礼炮、擂鼓鸣号等环节，尽显民俗仪式的庄严典雅。值得注意的是，参与这场仪式的不仅有世代依海为生的渔民，还有盐业工作者、海洋工作者，他们“齐聚一堂，共赴这场海洋文化之约”。庙会活动以天妃宫为中心展开，文艺表演与民俗节目为信众、游客带来视听盛宴。

而在内陆的峡山区，正月十五元宵佳节，峡山山会如期举行。与山会同步进行的，是市级非遗项目“玉皇演驾”民俗巡游。这支由当地村民自发组成的演驾队伍，高跷队技艺精湛，秧歌队彩扇翻飞，龙灯上下腾跃，旱船悠然穿梭，绵延数里的队伍“犹如一条流动的彩带”。山会集市上，糖画、花鸟字画、泥老虎等传统手艺与峡山农品“五链”等特色商品交相辉映，吆喝声、欢笑声此起彼伏。

三场活动，三种样态：滨海祭海节是“民俗节庆+群众赛事+旅游体验”的融合模式；羊口海洋文化节是祭海典礼与非遗庙会的结合；峡山山会则是传统集市与民俗巡游的共生。它们共同构成了潍坊正月民俗活动的丰富图景。

仪式背后

透过锣鼓喧天的热闹表象，这些民俗活动承载着多重文化意义。

这是“敬畏自然、感恩馈赠”的生态智慧。渤海古称“北海”，潍坊地处渤海莱州湾南岸，是渔盐文化发祥地。世代沿海而居、依海为生的人们，出于对大海的感恩和对渔盐丰产的期盼，自发形成了每逢年节祭海的习俗。羊口祭海典礼的祭文中，专门“陈述羊口与海共生的百年渊源，祈愿渔盐兴旺、海疆永续生息”。这种仪式不仅是对传统的延续，更是对“与海共生”传统智慧的当代表达。这些活动，既保留了传统文化仪式，又融入海洋生态保护的时代内涵，彰显了沿海群众与海和谐共生的传统智慧。

这是“活态传承”中的文化创新。值得注意的是，今年的民俗活动普遍注重仪式创新与现代表达。北海民俗祭海节精心编制海洋祭祀民俗情景剧，通过庄重的仪式和生动的演绎来呈现传统文化；羊口祭海典礼沿承古制又融入时代创新。这种“老传统新演绎”的做法，让非遗“在全民参与中实现了活态传承”。当秧歌队、锣鼓队、舞龙舞狮队同台竞技，当游客可以在祭海节现场“观海戏沙、打卡网红火焰沙发、逛吃特色旅游商品”，传统文化便不再是博物馆里的陈列品，而是可参与、可体验、可消费的生活方式。

这是“凝聚共识”的社会功能。羊口海洋文化节的参与者包括渔民代表、盐业工作者、海洋工作者，他们共赴这场海洋文化之约；峡山“玉皇演驾”的队伍由当地村民自发组成；北海民俗祭海节吸引当地及周边渔民、盐民、文艺爱好者及各地群众、游客近5000人次。这些细节揭示出民俗活动的社会整合功能——它们为不同群体提供了共同的文化归属感，让人们在共享的仪式中确认彼此的身份认同。

节庆赋能

值得关注的是，今年的民俗活动普遍强化了“促消费、激活力”的导向。

滨海祭海节明确提出了“民俗节庆+旅游体验”的融合模式，让游客“实现沉浸式文化之旅，有效释放了消费活力”。峡山山会则强调“以节兴市、以文促消”，“让人气‘聚’起来、烟火气‘旺’起来、消费‘热’起来”。羊口非遗民俗庙会更是精心设计了民俗市集、焰火表演、美食文创打卡互动等多个板块。

这种转变极具时代意义。民俗活动不再仅仅是文化展示的平台，更成为区域经济发展的助推器。当游客在祭海节现场购买特色旅游商品，当市民在山会上选购糖画、泥老虎，当庙会参与者品尝地方美食，文化便与消费产生了实质性的连接。这种连接，既为传统文化找到了可持续的生存土壤，也为地方经济注入了文化动能。

当然，在这一过程中需要警惕过度商业化对文化本真的消解。如何在“促消费”的同时保持仪式的庄重感与神圣性，如何在“引客来”的同时不损害民俗的原生性，是值得持续思考的问题。

海岱新声

“龙象之城，山海潍坊。”这句反复出现在活动现场中的表述，或许可以成为理解潍坊民俗文化的一把钥匙。

潍坊的地理格局颇为独特：北部是漫长的海岸线，中部是广袤的平原，南部是连绵的山脉。这种山海并存的地理特征，孕育了渔盐文化、农耕文化、山岳文化的交融共生。北海民俗祭海节代表了海洋文化的面向，峡山“玉皇演驾”代表了山岳信仰的面向，羊口庙会则兼具海洋与市井的双重气质。三种面向，共同构成了潍坊民俗文化的完整图谱。

放眼更广阔的背景，近年来，潍坊持续推动农文旅提级融合，活化郑玄、獬豸、玉皇演驾等特色文化IP。民俗活动的繁荣，正是这一战略的具体实践。今年的北海民俗祭海节已经是第十届，羊口祭海典礼则是潍坊市级非遗项目。这些数字和荣耀意味着，潍坊的民俗保护与传承正在形成长效机制。

站在更长的历史维度看，这些活动正在书写新的传统。今天的创新演绎，百年后或许就是后人眼中的古制；今天的情景剧，或许会成为未来祭海仪式的组成部分。文化从来不是静止的，它在每一次仪式中延续，也在每一次延续中更新。

海岱之间新声起。潍坊的民俗活动，正在传统与现代的交织中，寻找着自己的文化坐标。对于参与者而言，无论是虔诚祈福的渔民，还是慕名而来的游客，抑或是组织活动的文化工作者，他们都在共同创造着一部活态的民俗史诗。这部史诗的主角不是某个个体，而是这片山海之间生生不息的文化生命。