国共的藏区政策

历史上我国就是一个多民族的辽阔的伟大国家，我们的国家有一种向心力，让很多个民族团结在一起，有共同的文化认同，在世界上对外都称为中华民族，所以身为中华儿女是非常自豪的。在历史上曾经有了不起的东归鸿雁的英雄们，也有一心向党的肋巴佛，还有回民支队的马本斋等等，尤其是到了近代，可以看到我们的人民军队和少数民族的互动是尊重、平等，谋求发展，肝胆相照的。

下面我先简单说一下，我党我军和国民党以及他们控制的地方军阀们在藏区采取的民族措施的策略有什么不同。在其他民族地区也是很不同的，篇幅所限，就先用藏区来举例子。

首先他们的差异源于两党截然不同的阶级立场，民族观和实践的逻辑。中国工农红军这方面的政策的指导思想当然是马克思主义民族观。我们提倡民族平等，团结互助，要把汉族和少数民族的群众共同解放。那么国民党及其他们控制的地方军阀们主要是实行大汉族主义的，就哪怕是个别的少数民族将领也会以剥削阶级的那一套为主，是不分民族成分的欺压其他的底层人民。国民党军以及其他地方军阀，他们把当时的少数民族看作古代传下来的边疆附庸，强调同化和羁縻。在宗教政策方面，我党曾经发布了《告康藏西番民众书》，明确规定说要保护喇嘛寺庙，意思是尊重人家宗教信仰，不要去破坏。另外我们的部队要宿营的话是绕行他们的经幡的，如果遇到被弄坏的玛尼堆，还会帮他们修好。还有朱德同志曾经7次访问白利寺，和开明爱国的格达活佛结下了友谊。反观国民党军阀们，他们就做得不一样了。他们有千百种理由掠夺寺庙的私人财产。当然那些穷苦牧民的话就会受到更加残酷的欺压。比如马步芳的部队在1936年就劫掠了青海的拉卜楞寺。他们不仅抢走了寺院的财产，还经常会有驻军强占寺庙，损毁他们的宗教圣物的这些行为。这样的话，确实很不尊重藏族人民，会让他们很生气，因为看到军阀有枪，只能是敢怒不敢言，但确实是恨。所以这样做得不到人心。那么我军对待民众关系的时候，首先是公平交易，大家都知道笔者讲过多少次三大纪律八项注意，我们的宗旨是不让群众吃亏，绝对公平交易。找他们要点青稞的话，要用银元换，让他们绝对赚了。然后有医疗队免费给贫苦牧民看病，并且拿出人民子弟兵的风范，就是战斗队，又是劳动队。经过了国民党的洗劫，看到确实都是一些老总军爷，但是他们看到共产党的红军部队帮助藏族人民收割粮食，修路，可以说像做梦一样惊讶。在西康的藏区，那是四川的地界，有军阀刘文辉横征暴敛，当年他们在那儿种了很多鸦片，这样土地就没法种粮食了。或者说不种的话也会找他们要种鸦片的钱，例如这种税叫做烟亩捐，很多军阀混蛋到了把税征收到了20世纪90年代……也就是说当时的人们饿死也交不上税……不用说，还有各种其他的徭役，强拉乌拉差役，军纪也相当涣散，他们经过老百姓的村庄的时候，肯定留下一片乌烟瘴气。

【名词解释·Ural service乌拉差役，是指旧的西藏封建农奴制度下赋税差役地租等等这些项目的统称。包含内差（领主庄园劳役）和外差（地方政府差役）两大类，农奴要用每年2/3以上的时间应付这些差事，但是他们还得交地租，还得交钱，所以大家可以想一下，这是24小时全天无休都干不完的苦力。所以，乌拉这个词在藏语当中意思就是无偿的劳役。制度起源于元代的驿站体系。不要和满族语言那个乌拉搞混，满语的乌拉指的是江河，或者经常作为某个地名的组成或者后缀，比如某些家族聚居的村庄就叫某某乌拉。比如曾经有扈伦四部之一的乌拉那拉部，就是那拉氏集合的部落。他们藏族语言只不过是恰好同音，然后表示的是其他的意思。

国民党军队在西藏和西康的藏区延续的就是封建的这一套，他们就是和剥削阶级站在一起的】

在对藏族民众的政治治理实践上，中国工农红军曾经建立“博巴苏维埃政府”。他们广泛鼓励藏族的僧俗群众代表参政议政，给了他们很多的自主权，例如，还培养了叫做天宝的藏族干部等人。然后还对藏族的人民政府授予了藏民独立的锦旗。那么那个国府的国军他们维持着封建土司制度，他们对待藏区是要扶植亲国民党的上层，比如说1934年有一个喇嘛转世办法，试图控制活佛的认定程序，就是说大家都知道后来他们认定的那些人有多么过分。当时的西藏地区有英国殖民主义者留下的流毒，有封建社会留下的封建土司制度，再加上国府的买办资本主义的爪牙的噶厦政府，人民生活是相当惨的。在平常的宣传和话语途径当中，我党我军使用双语布告，宣传信仰自由，并且鼓励内地去的战士适应他们的环境和语言，要学藏语跟他们好好交流，如果征收粮食就给钱或者打借条，借了的东西一定都按时归还，承诺都会兑现的。然后当时的国府虽然宣称五族共和，但是他们实践上很薄弱。对普通的藏族人民直接叫做番民，这是一种歧视性的词语。然后也没有什么惠民的措施，这个也是由于他们的阶级属性决定的。

所以历史选择了红军这样的部队，例如在甘孜的白利寺，五世格达活佛亲眼目睹了红军的严明军纪，他主动收留了300多名红军伤员，并且筹了2万多斤粮食支援，这么做都是冒着风险的。这个就是我军和当地藏民将心比心，以心换心的事迹。他还题字说，“朱德总司令，恩情深如海”。藏区的人民曾经传唱说红军是菩萨兵，但是马家军是吃人狼。这里说的是马步芳的那个军阀部队，不是后来跑步的那个。根据西康通志记载说， 就是刚才讲的刘文辉在康定强征烟税，逼得藏民卖牛，卖孩子……比如马步芳的部队在青海玉树镇压藏族的部落，并且对他们的宗教设施大肆破坏。不管是百姓的家产还是寺院的财产，都是使劲掠夺的。当然他这么做肯定也是激起了藏族人民的反抗的，曾经有人回忆说“汉官来，牛羊空……”这里指的是国民党官员和军队，就是给他们家搜刮空了。但是又说“红军过，糌粑香”，意思就是指红军和国府国军正相反。

所以就像刚才讲的，红军代表工农利益，这是立场决定了做法路径不同。 然后国民党代表的是大地主资产阶级利益，他们真的是把藏区当成边疆屏障和资源的掠夺地。

然后红军是把尊重都放进了任何一个细节当中，比如他们绕转经轮的那个地方，红军战士就是绕行，不乱走，也不打扰。而国府的策略经常是只笼络他们的上层那些土司头人们，就是说剥削阶级勾结在一起，欺压下面的人。他们忽视底层民众的疾苦，他们的出发点就不一样。所以还是那句话，历史必然会选择我们，比如1949年之前，西康，青海地区多次爆发了藏民的抗争事件，因为国民党统治区民族矛盾挺尖锐的。而中国工农红军经过的地方，真诚践行了民族平等的政策。所以藏区的群众们会冒死掩护伤员担任向导，从嘴里省下来吃的，送给红军吃，保障他们北上。民族工作成败关键在心，这是源于对人民的赤诚。就正如甘孜藏族自治州州歌所唱的，“红军的脚印刻在雪山上，民族团结的种子长成参天树。” 历史雄辩证明，唯有将人民放在心中最高位置，才能凝聚起中华民族伟大复兴的磅礴力量。