山东
作者丨张至真
（作于2026年4月23日）
阳江镇小花村，有一条古楼巷。
巷口矗立着一座跨巷骑楼，两层高阁，底下一道巷子穿堂而过，楼上架着一面大鼓。门楣上嵌着一块匾额，“古楼巷”三字苍劲古朴。四百年风雨侵蚀，多次修缮，却依然苍古如初。村里人讲，这座骑楼是小花村的第一楼，不单因为它年纪老，更因为一段传奇——刘十长与太湖三寨主金豹之女夫妻联手，勇斗太湖强盗“古楼巷上挂小脚”的故事，至今还在老人们的口中流传。此楼平时报更，战时报警，号令全村。
小花村的故事，要从更早说起。
九百年前，永丰圩筑成，人烟渐聚。北宋年间，河北定县的刘氏一族举家南迁，刘政成为高淳刘氏的开基之祖。七子刘绣迁居大花滩，繁衍生息。元末红巾军起义，第十世祖刘端投身义军，勇武过人，屡立战功。然而兵凶战危，一次激战中刘端因重大失误兵败，弃军潜回家乡。主帅震怒，通缉刘端，并焚毁了大花滩刘家村。幸得友人冒死报信，刘端之子刘益携子刘子昭逃往溧水故地，才免于灭门之祸。洪武四年，刘子昭率全族迁至永丰圩花溪一带定居，为纪念祖上之恩，将新村命名为“小花村”。
如今的小花村，由花南、花中、花北及费家嘴四个自然村连成一片，刘姓人口近四千人。
“诗书继世、忠孝传家”是刘氏的文化家训，“文武兼修”则是精神根基。这两句话，写进了祠堂的楹联里，也刻进了小花人的骨血里。
悠悠水阳江绕村而过，但六百多年前的小花人面对的是浩瀚的丹阳湖，江苏和安徽分属两边，为争鱼虾之获、草粻之利，与邻人及湖匪时有摩擦纠纷，习武保家成了生存之必需，翻开族谱，行武之人记述尤详。康熙甲子（公元1684）年科考刘珍庆还高中武举人，举族欢庆。
而小花村最独特的武学，当属“打水浒”。
明天启年间，小花村出了一个刘开林。他幼时痴迷武术，成年后拜一位游方和尚为师，习得一手少林拳脚，得其真传。但他没有止步于此。刘开林与一帮同道反复琢磨，将各路拳法与器械套路融会贯通，终于创造出别具一格的拳术套路——“打水浒”。
所谓“打水浒”，就是将《水浒传》中梁山好汉的英雄故事，用武术套路演绎出来。逢年过节，村里的年轻人各扮梁山好汉，在空地上展开演武打斗，拳来脚往，棍扫枪挑，既是武术较量，又是戏剧表演，一招一式都有名目，一段一节都有故事。林冲棒打洪教头、武松醉打蒋门神、燕青智扑擎天柱……这些经典桥段，在拳脚之间活了过来。
我请村里一位老人比划了两招。老人七十多岁，身板硬朗，一说到“打水浒”，眼睛就亮了。他站定桩步，右手一抬一落，虎虎生风。“这是‘鲁智深倒拔垂杨柳’，”他收了势，笑道，“我爷爷那辈，全村年轻人都练，过年时从花南打到花北，一路打过去，家家户户搬凳子出来看。”
“打水浒”不单是拳头功夫，还融入了器械——朴刀、棍棒、双鞭、禅杖、船桨、板凳，随手就是兵器，却样样都有讲究。梁山好汉的一百零八将，各有各的兵器，各有各的拳路，刘开林当年创编时，想必下了极深的功夫。
小花村的人文底蕴，不止于武。
村中祠堂的楹联写着：“吾族中来是皇家子弟，同堂内随为郭曹儿孙。”戏楼的楹联更是气魄不凡：“花映霓裳见顷刻间忠臣孝子立千秋伟业，溪流雅韵看咫尺地义士任人定万里江山。”自豪中带着励志，豪迈里透着文雅。而重焕风采的“丹湖书舍”，又为这个尚武的村子烙印上文功的素养。
我忽然明白了“文武兼修”四个字的分量。对小花村而言，文不是武的对立面，武也不是文的补充——它们本就是血肉一体。忠孝传家是文，也是武的归旨；打水浒是武，也是文的演绎。《水浒传》中的英雄侠义感召着一代代小花人，他们把书中的忠义精神，化作了拳脚之间的刚健与礼敬。
古楼巷的阁楼卓然而立，楼上那面大鼓一声不吭，鼓面泛着旧旧的哑光。恍惚间，四百年前的某天，巷口鼓声隆隆，一群小花人呼啸而出，拳风破空，脚步震地，将前来骚扰抢粮的湖匪江盗打得落花流水，弃船泅水而逃。从此永丰圩上又矗立起一根保家安邦的钢柱铁梁。而后，逢年过节，这批人又换了行头，成了新一代的梁山好汉，以不凡的身手娛乐乡邻，告慰先灵。
武风不是用来炫耀的，它是这片土地上的人们面对生存、面对命运时，骨子里的那股劲。
古楼巷还在，“打水浒”还在，那股劲也还在。
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