揭秘三岛由纪夫事件：70年代日本右翼，为了挣脱狗笼，有多猖狂？

《易》曰：鸣鹤在阴，其子和之；我有好爵，吾与尔靡之。期待每一个共鸣的你，关注、评论，为学、交友！

三岛由纪夫是日本战后著名的青年作家，在学生时代就发表过文学作品，在青年一代有较深的影响。但在思想深处，他是一个极端天皇主义分子，自少年时代就极力推崇在“二二六事件”中“崛起”的青年军官，先后写下《十日的菊》、《忧国》、《英灵之声》(又称“二二六事件三部曲”)等作品，热情歌颂“二二六事件”中为天皇献身的青年军官。

1、三岛由纪夫的右翼言行

他写道:

由于二二六事件的挫折，多么伟大的神死去了，从少年时代起，我心中的正面形象就是崛起将校们的英雄形象，他们纯正、无私、果敢、年青，他们的死成为所有神话般英雄的原型，在他们语言的真正意义里，表露出勇士和英雄的形象。

三岛主张在文化概念上复活天皇，他著有《文化防卫论》，认为:

天皇是全体文化的统领者。
议会制的民主主义破坏文化的连续性，损害全体性，为防止这样的事态，当务之急是把天皇和军队用荣誉的链条连接起来，舍此没有恰当的防止之策，当然，荣誉大权内容的复活，不是作为政治天皇的概念，而是必须促进文化概念天皇的复活，否定天皇，则是日本文化的真正危机。

三岛强烈反对共产主义运动，认为:

(共产主义)同我们的国体、文化、历史、传统绝对不相容，从理论上同天皇的实际存在也不相容，而且，天皇是我们历史的连续性，文化的统一性，民族的统一性的唯一象征。

所以:

终极目标是天皇护持，必须击破和粉碎否定天皇的政治势力。

从1965年开始，在各大学掀起反对提高学费的学生运动的同时，社会上的各派政治势力围绕着日韩会谈、越南战争、美国核潜艇进入日本水域等敏感问题也展开了大规模的群众斗争。对战后体制持坚决否定态度的三岛，决心进行一场“革命”，推翻现政权，首先要建立起一支称作“祖国防卫队”的私人军队。

所以，他开始把注意力放到青年学生的身上，同早稻田大学新民族派骨干成员森田必胜、持丸博、阿部勉等人建立起密切的联系。1967年4月，三岛以体验生活为名，在自卫队官员的支持下，先后进入久留米自卫队干部候补生学校、富士学校教导连队和习志野空挺旅团(空降兵)学习了45天，摸索建立私兵的经验。

之后，他一面运动财团，争取资金援助，一面募集“民族派”青年学生，并于1958年3月，首率25名青年学生人自卫队“体验生活”，进行通信、射击、侦察、急行军等军事训练，并请自卫队军官讲解了战术理论。这以后，三岛又率领学生至少进行了5次这样的训练。

1969年10月5日，条件已经成熟，三岛在东京虎之门教育会馆召开了私兵“盾之会”成立仪式。之所以称“盾之会”，意为这支私兵要成为护卫天皇的盾牌。“盾之会”由40几名青年学生组成，后发展到90余人，大多数是日学同的成员，除早稻田大学学生外，还扩大到明治、一桥、东京外语、法政、拓殖、庆应、京都、东海、立命馆等31所大学，“军服”由西武百货公司社长堤清二提供。

三岛为这支称作“世界最小的军队”规定了三条原则，分别是“涵养军人精神”，“磨炼军事知识”，“领会军事技术”。

还发表了一纸题为《反革命宣言》的文书，内中称:

我们并不反对所有的革命，而反对共产主义对政权的企图和所有行动，《共产党宣言》称要用暴力颠覆一切社会秩序，而社会秩序包括日本的文化、历史、传统，我们有理由保护它。我们是日本文化、历史、传统的最后保护者，又是最终的代表者。
尽管我们是少数派，但站在强者的立场上，日本精神的清明、豁达、正直、道义的高度就是我们自身。为什么要反对共产主义呢，因为共产主义连保障言论自由的议会民主主义政体都不及。我们不畏任何困难、詈骂、诽谤、嘲弄和挑拨，以一死让被腐蚀的日本精神觉醒。

2、三岛由纪夫政变事件

三岛及盾之会在“崛起”之前，进行了一系列准备工作。首先是在盾之会内成立一个宪法研究会，由法律专业的学生研究起草宪法改正草案。第二步是收集情报，调查准备起事的市谷自卫队营区内的部署、装备、人数、军官住所等。派森田必胜等4名队员以向自卫队官兵赠送三岛著书为名，进入市谷自卫队第32联队的营区，详细地了解了各类情报。

在此期间，盾之会队员进自卫队“体验生活”的训练也一直没有停止，并在训练中物色了森田必胜(日学同中央委员、全日本国防会议议长，盾之会第一班长)、小贺正义(神奈川大学学生、生长之家成员、全国学协中央委员、盾之会第四班长)、小川正洋(明治学院大学学生)、古贺浩靖(神奈川大学学生、生长之家成员、全国学协中央委员)等4名“死士”，准备同三岛一同行动。

第三步是制定行动计划，决定在盾之会队员训练之时，把日本刀隐藏在汽车里，以会晤联队长为名闯进联队长室，将其扣为人质，然后集合自卫队员讲话，煽动自卫队员同他们一起暴动，占领国会，颁布新宪法。如果煽动工作无效，三岛剖腹自杀，由森田充当“介错人”（为帮助剖腹者加速死亡，在剖腹者自己动手后由他人用日本刀砍下其头颅，称作介错人，此为传统的武士道的自杀方法），然后，森田再剖腹，再由小川等人担当介错人。

一场由新右翼制造的血淋淋的惨剧就要发生。

1970年11月25日，三岛由纪夫率领森田、小川等5人闯进东京市谷自卫队驻地的统监室，不由分说将统监益田兼利捆绑在椅子上，然后要挟1000余名自卫队官兵集合听取三岛的演说。三岛在自卫队官兵们面前进行了8分钟慷慨激昂的演说，散发了他们事先准备的“檄文”，号召官兵们奋起推翻现政府，颁布实行新宪法，恢复天皇“天赋”的地位等等。

对于三岛类似疯人般的鼓动演说，自卫队官兵们无动于衷、不以为然，在极度失望和空虚情况下，三岛剖腹自杀，接着，森田必胜在完成“介错人”的使命后也追随三岛而去，一场闹剧落下帷幕。

在他们散发的“檄文”中，洋洋洒洒数千余字，大体包括以下几个内容:

(1)对自卫队寄予厚望，希望自卫队“崛起”“橄文”中指出:

我们为什么采取此举呢，因为战后日本随着经济的繁荣，忘记了国之大本，失去了民族精神......把国家的百年大计委于外国，不去洗刷败战的耻辱，相反，日本人自己亵渎日本的历史和传统，而只有我们和自卫队，才是真正的日本，真正的日本人，真正的日本武士之魂，我们愤慨战后日本的长期昏睡，相信唯有自卫队苏醒之日，才是日本清醒之时。

(2)鼓吹建立国军“檄文”称:

盾之会的根本理念是决心为把自卫队建成国军而献出生命，日本建军的本义是保卫以天皇为中心的日本历史、文化、传统。
(抓住)治安出动的最好时机，我们作为治安出动的前卫，用生命奠定国军的基础。军队是保护国体的，而政体则由警察保护，可是当警察难以保护政体之时，应该由军队出动，军队就恢复了建军的本义。

(3)煽动修改宪法

“檄文”攻击日本的护宪运动是:

舍名而求实，从中获利。(自卫队)创立20年以来，一直等待着修改宪法，可是，这一希望落空，宪法改正被置于政治计划之外，作为宪法私生子的自卫队，被当作“护宪的军队”，这实在是荒谬至极。
我们每时每刻都在关注着自卫队，如果自卫队中还保留有武士之魂，为什么默视这种事态，保卫自我否定的东西，在理论上不是矛盾的吗，如果是男子汉，能够容忍吗......保护自我否定的宪法，这是屈辱的使命，为什么听不到男子汉的声音。
我们悲伤、愤慨、激怒，赋予诸位的任务是悲哀的，因为最终，民主军队的本姿不会在日本出现。

“檄文”最后指出:

美国不希望建立能保卫日本的自主军队，以后两年里也不会恢复自主性，正像左翼讲的那样，自卫队永远是美国的雇佣兵。
要让日本恢复原来的面貌，只有死，生命固然可贵，但为了我们所热爱的历史和传统的日本，从现在起我们就一起行动，共同去死，我们热盼一个男子汉、真正武士的苏醒。

事件发生后，当局对三岛同伙的小川等3人以委托杀人、监禁伤人、暴力伤害等罪名起诉，于1972年分别判处了4年徒刑，但到了1974年就将三人提前释放了。

3、盾之会政变事件的反响

三岛事件发生后，在当时的日本社会产生了相当的反响。

《朝日新闻》发表文章称:

三岛是位具有罕见才能的作家，他要把一个虚幻的世界呈现给现在的人们，可是，他的那种强烈的美学意识，不知不觉化作把虚幻变成现实的行动，为了改正宪法，让自卫队成为名誉的国军而掀起的政变事件，是把天皇当作体现民族历史、文化一致性和连续性的唯一象征......三岛由纪夫用魔术师般的语言制造了一个虚幻的世界，仅此还不满足，还要让他的世界在当今实现，其核心还是战前“天皇归一的日本民族”这一空幻的大虚构。他的政治哲学里只有天皇和贵族，绝没有民众，他对暴力的承认，反映了他不接受民主主义理念的傲慢精神，而民众在他的自我显示欲里不过是个小道具。

1970年12月11日，右翼团体在丰岛公会堂召开了第一次追悼三岛的“忧国忌”，参加者达5000余人。从此后每年的11月25日，即三岛事件发生的日子，右翼们都要集会，在纪念三岛的同时鼓噪右翼运动。另外，除“忧国忌”外，各右翼团体的纪念名堂又略有区别，如原盾之会成员每年组织“合同慰灵祭”(合同即联合、共同之意)；大东塾是“三岛祭”；日本青年协议会则搞“追悼慰灵祭”等。

当然，不论以什么形式纪念三岛，问题的实质是三岛已经成为新老右翼的崇拜对象，特别是新兴的所谓新民族派右翼，更是把三岛当作顶礼膜拜的“圣贤”。可以说，三岛虽死，三岛所代表的天皇中心主义思潮和旧武士道精神仍然在日本继续存在。至今，在东京蜡象馆里还设有一尊三岛由纪夫的蜡象，却不是温文尔雅、沉湎思索的作家形象，而是一尊手持长剑的裸体武士蜡象，他在某些日本人心中的地位也就不言自明了。

4、一水会等新右翼团体的出现

1972年5月30日，在三岛事件的“启发”和“激励”下，新右翼派学生运动的头面人物铃木邦男在东京发起成立了一水会，其意是每月的周一召开集会，周一在日语中又称“水曜日”，所以定名为一水会。该会的骨干成员多是生长之家组建的生学联的成员，如铃木邦男、犬冢博英、田原康邦。另外，伊藤邦典、阿部勉则是原盾之会的成员。

该会的宗旨是:

护持和发扬日本的历史、传统、文化、精神。纠正战后民主主义的错误，创造国民共同体。
否认战后体制，对美(国)自立，恢复尊严。彻底进行有自省心的社会运动，实现维新改革。

如果简要归纳的话，可以概括为对内“反权力、反体制”对外“反安保、反美”，除了在对待天皇制的态度上，一水会同传统右翼有雷同之处外，新旧右翼在许多方面还是有别的，比如，否认战后体制，肯定暴力，反安保条约等。

除一水会外，在70年代前后，还涌现出一批其他新右翼团体。

其中主要有：

统一战线义勇军(1981年8月9日，议长木村三浩)、日本青年协议会(1970年11月3日)、学生青年村纯正同盟(1960年12月1日)、日本主义学生联合(1971年11月3日)、反宪法学生委员会全国总联合(1974年3月17日)等。此外还有，打倒YP体制青年同盟、皇极会、重远社、国防问题研究会、大日本赤诚会、瑞穗青年社、清流社行动队、立东会、大悲会、八千矛社、日本民族兴诚社、日本旭友会、石门社、新生亚洲青年集团以及前面提及的三岛由纪夫研究会、蛟龙会等。

另外，还有一个团体有必要提出，这就是“国际胜共联合”。这个团体是以韩国“世界基督教神灵统一协会”为母体的一个分支，在日本又以岸信介和右翼巨头笹川良一为后台，1967年夏，由笹川良一出面斡旋，在山梨县本栖湖召开发起式，次年4月正式成立。

国际胜共联合以反共为主要目标，创办《国际胜共新闻》，成立伊始就在全国范围内展开反共游说活动。1971年，在中日恢复邦交的前夕，该团体举行了声势浩大的“反对承认中共”运动，在日本四十几地召开“胜共县民大会”或“胜共中央大会”，发布所谓的“救国宣言”，强烈抗议日本政府同中国恢复邦交。

进入80年代后，随着苏联和东欧解体，国际胜共联合又提出了新的运动指导方针，鼓吹实现两个目标：

一是根绝、阻止国内外共产主义势力的渗透和扩大；二是确立21世纪日本的国际道义国家。此外，这个团体还积极主张维护天皇制，废弃宪法，建立国军等。

5、新右翼团体的出现

新右翼出现后，他们打着“挽救日本”的旗号，标榜以“新民族派”的精神和血性，展开了与传统右翼有别的所谓“民族派运动”。1972年11月24日，一水会召开“三岛、森田两烈士慰灵祭”，并邀请了新民族派团体参加，表示要把“继承三岛、森田烈士的精神”作为一水会行动的方向。与此同时，一水会利用学习会的形式，影响和吸收一批青年学生推进“恢复良识的国民运动”。

1973年3月，国铁工人举行罢工运动，一水会开始走向社会，攻击罢工运动是“拿国民当人质”，通过散发传单、街头集会等形式向国铁劳动组合抗议、示威，充当破坏罢工运动的急先锋。接着，他们把矛头指向日教组，召开“考虑教育集会”。

第二年(1994年)3月，铃木邦男率部分会员冲击防卫厅，被处三天拘留，因此丢掉新闻记者的职业，也开始了他的专职从事新右翼运动的生涯。

新右翼同传统右翼一样，推崇恐怖暴力活动。1977年3月3日，“打倒YP（雅尔塔、波茨坦）体制青年联盟”成员野村秋介(大悲会会长)、伊藤好雄(原盾之会成员)、西尾俊一、森田忠名等4人携带手枪、猎枪、日本刀等凶器闯人经团联(日本经济财团联合组织)本部，以12名本部成员作为人质，发表了讨伐经团联的檄文，他们认为:

(战后财阀的)营利至上主义毒害了今日的日本，促进了日本的荒废和混沌，煽动社会颓废。忘记祖国、民族，轻视大众国民，都是经团联的所为，这样下去，不仅日本，连全人类也要灭绝。

“檄文”还称:

我们的悲愿是打倒YP（雅尔塔、波茨坦）体制，由于日本在大东亚战争中失败，被迫无条件投降，以美国为首的战胜国通过彻底的战后处理，使日本软弱化。(所以)日本民族的软弱化都是受雅尔塔、波茨坦体制的历史束缚的缘故。

野村等人劫持人质11个小时后，向警方投降。事后，野村等人分别被判处6年以下徒刑。其中，野村秋介曾在1963年7月因纵火焚烧内阁大臣河野一郎的私邸而被判处15年徒刑，制造这次事件是在出狱后不久。

待他再次出狱后，又跑到朝日新闻社的社长室，举枪自杀，成为顽固不化追随三岛的死硬分子。除经团联袭击事件外，新右翼还制造其他一系列暴力恐怖事件，如“打倒YP体制青年联盟”制造的袭击苏联大使馆事件；袭击伊势市政府事件；袭击安藤会社、住友不动产会社社长事件；反对签订中日和平友好条约、刺杀大平正芳未遂事件(1978年12月18日，国防青年队广濑纯生制造的事件)等。

另外，自70年代到80年代期间，他们还先后制造了火烧位于池子(地名)的美军住宅事件；袭击神户美国领事馆事件；纵火驻横滨的美国海军军营；向驻大阪苏联领事馆投掷燃烧瓶；焚烧朝日新闻东京本社(未遂)和名古屋支社(未遂)；向英国大使馆投掷燃烧瓶以及袭击铃木善幸首相等众多事件。

从以上发生的各类事件看，新右翼“反体制、反权力”的“民族派运动”，多是通过不合法的手段，即主要是通过暴力恐怖活动来付诸实施，他们不仅反苏，而且反美;不仅反体制、反政府，而且反共、反财阀。

（正文完）

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