中国坏和尚发展史，释永信集其大成

西方人讲文艺复兴，喜欢提《十日谈》。

这本书最大的特点之一就是特别喜欢讲神父和修女的段子。各种偷情、骗色、贪财的故事层出不穷。后来有人说，这是人本主义精神的回归，是把神拉下神坛，把人放回人间。

中国倒没有什么“回归”不“回归”的问题，因为中国人从来没把和尚请到神坛上去。

从唐传奇到宋话本，从《水浒传》到《聊斋志异》，再到街头巷尾的民间笑话，中国人一直在拿和尚开玩笑。

而且这种玩笑往往真假参半。

一方面，中国人敬佛，另一方面，中国人不太信和尚。

这背后有三个原因。

首先，佛教本身就和很多宗教不一样。

佛教里没有一个全知全能、创造世界的神。佛教讲众生皆可成佛，人是未觉悟的佛，佛是已觉悟的人。和尚既然只是修行中的人，那么会犯错、会堕落，也就不是什么不可思议的事情。

其次，佛门中人大多讲究忍辱。

你骂道士，道士可能跟你辩经；你骂儒生，儒生可能跟你引经据典；你骂和尚，很多时候和尚懒得搭理你。

最后一个原因最简单。

因为贪财、好色、饮酒、吃肉这些事，在僧团里从来就不是绝迹的存在。

于是中国文学史上，坏和尚就像连续剧一样，一代接一代地出现。

而且每个时代的坏和尚，都带着那个时代的气质。

有位哲人说过，好和尚都是一样的，坏和尚却各有各的坏法。这话放到中国和尚史上，格外贴切。

1

唐朝的坏和尚，档次是很高的。

他们不满足于骗几个香火钱，他们直接参与帝国政治。

最著名的代表人物之一，叫惠范。这个人不是小说人物，而是真实存在的人，《太平广记》以及多种唐人笔记里都提到过他。

惠范和尚先后担任圣善寺、中天寺、西明寺三大名寺住持，官拜银青光禄大夫、上庸公。

一个和尚，拥有正经朝廷爵位，能自由出入宫禁。据史书记载，当时朝中许多宰相的权势都比不上他。

更传奇的是，他还是太平公主集团的重要成员，各种笔记小说里都绘声绘色地记载他与太平公主关系暧昧。

后来太平公主谋反失败，惠范也受到牵连。

现在年轻人流行玩剧本杀。

如果把惠范放进剧本杀里，简直是天胡开局。

和尚身份，皇室背景，宫廷秘闻，权力斗争，再加谋反剧情，一个人把所有热门标签都占全了。

2

到了宋朝，情况变了。赵匡胤和他的后代们，对僧团管理明显加强。

和尚很难再像唐代那样直接参与政治，于是坏和尚也开始降级，从朝廷权臣变成了市井流氓。

欧阳修、苏轼这些人，没少拿和尚开玩笑。他们经常感慨僧人越来越俗气，越来越贪婪。

而最典型的文学样本，就是《水浒传》。

《水浒传》里的和尚，喝酒吃肉几乎成了常态。鲁智深刚出场就酒肉不忌。

当然，鲁智深属于好汉。

真正的坏和尚更有意思。比如瓦罐寺的崔道成，这家伙赶走老和尚，占据寺院，强占妇女，劫掠路人，喝酒吃肉，寺庙直接变成了土匪窝。

还有蓟州报恩寺的裴如海。此人原本是个绒线铺老板，出家以后长相白净，唱经好听，结果凭借一副好嗓子，把杨雄老婆潘巧云迷得神魂颠倒，借着“看佛牙”的名义频繁往来，最后发展成地下情。

施耐庵对此评价得极其刻薄：“一个字僧，两个字和尚，三个字鬼乐官，四个字色中饿鬼。”

3

如果说宋代坏和尚还是个体犯罪，那么到了明朝，直接升级成有组织犯罪了。

因为商品经济发达了，寺庙也开始学会商业运营。

《醒世恒言》里有个宝莲寺，这个寺院堪称犯罪集团。

住持带领全寺僧众集体淫乱，专门设计密室和暗道，利用求子心理诱骗妇女，卖假药，骗香火。

他们分工明确，流程规范，已经具备黑社会的雏形。

《初刻拍案惊奇》里的圆静住持更狠。拐骗妇女，长期奸淫，事情败露后直接杀人灭口。

4

到了清朝，情况又变了。

《聊斋志异》、《阅微草堂笔记》里的坏和尚，明显没那么威风了，他们最大的特点是骗点钱。

《僧孽》里的了尘和尚，借化缘之名募集香火，结果钱全花在嫖妓赌博上。他的亲人去了阴间，看到他在地狱受倒悬酷刑。后来他果然后腿生恶疮，受尽痛苦而亡。

《阅微草堂笔记》里还有更离谱的。某乡村寺庙住持带着两个徒弟，晚上偷偷制造佛光，伪造罗汉显圣，十几年时间骗得乡民深信不疑，所有香火收入全部私吞，寺庙破破烂烂都舍不得修。

最后因为积蓄太多招来盗匪，师徒三人被杀，官府顺藤摸瓜查出全部骗局。所谓佛光，不过是机关道具。所谓显圣，全靠舞台效果。

清代的故事，主打一个恶有恶报。

更值得注意的是清代后期出现的新变化：和尚开始官场化。

许多名僧与地方官员往来密切，接受捐赠，代为说情，收受馈赠，寺庙逐渐成为一种特殊社交空间。

佛法有没有增长不好说，人脉倒是越来越广。

这种现象到了今天，大家就非常熟悉了。

每逢新年烧头香，总有领导干部前来祈福，著名寺院的大和尚往往成为地方名流。企业家追捧，官员结交，媒体采访，香火越来越旺，朋友圈越来越大。

寺院既是宗教场所，也是社交场所，还是资源场所。

5

最近那位著名主持的新闻出来以后，很多人感到震惊。

其实仔细看会发现，他几乎集中了历代坏和尚所有优点。

唐朝和尚喜欢权力，他有。宋朝和尚喜欢女色，他有。明朝和尚擅长经营，他有。清朝和尚善于钻营，他也有擅长。

非国家工作人员受贿、行贿、挪用公款、长期与多名女性保持不正当关系并育有私生子，把寺庙经营成商业帝国。

从历史角度看，这简直是一次集大成式表演。也只有这盛世如其所愿了。

引起“震怒”不奇怪。

当然，他变成今天这个样子也不奇怪。

一个人长期担任大寺院主持，拥有巨额资金支配权，拥有社会名望，拥有大量资源，还拥有天然的道德光环。

这样的环境，本来就是对人性的极限测试。多少久经考验的老干部，都未必扛得住。

高僧也是人。人性的规律，并不会因为剃了头就自动失效。

真正值得警惕的，从来不是某一个坏和尚。

当一个人长期处于无人监督、资源无限、权力过大的位置，无论他穿龙袍、官袍，还是袈裟，人性都靠不住。