车迟国三仙只是小妖，为何能惊动玉帝，调动雷部四天神？细思极恐

车迟国三仙只是小妖，为何能惊动玉帝，调动雷部四天神？细思极恐

取经团队西游途中遇到的国王中，哪个最是无脑昏君？重读西游记才发现：最荒唐的昏君，应该都会指向车迟国。

更让人细思后背发凉的是：看似平常的车迟国三仙，只是普通小妖，却能直接上书玉帝，并调动风雨雷电四大天神。

三清观荒唐闹剧

车迟国五凤楼前，唐僧师徒等着倒换关文。另一边，车迟国三位国师则痛恨地向国王列举着取经团的种种罪行，条条都是死罪：

其一、东土来的和尚，在城东门外打死了他的两个徒弟，还放走了500余名囚僧，公然对抗国法；

其二、深夜擅闯皇家正统祭祀的三清观，偷吃御用的供品，毁坏三清圣像，亵渎圣尊；

其三、更加羞辱他们的是，悟空、八戒三人，以尿溺冒充长生不老圣水，哄他们喝下。

“ 我们错认三清天尊下降，只想求些圣水，炼成金丹，进献陛下，希望您也能长生不老，他们如此戏弄，不是欺人太甚嘛？”

听到三位国师的撺掇，车迟国王顿时怒从心头起，遂起诛杀取经团队的决心。

可等见到唐僧师徒，特别是听了孙悟空的辩解后，车迟国王又怕得罪东土大唐，一时犹豫不决。

恰在此时，官员来报：今年一春干荒无雨，有不少百姓希望国师祈祷一场甘雨，以普济黎民苍生。

往年，降雨解旱的重任，都由3位国师来作法。车迟国王便又想做个和事佬，问取经团队敢不敢与国师们比赛斗法，赌胜求雨。

若是取经人能祈求得一场甘霖，便宽赦了他们的罪名，倒换关文，放人继续西行！如果不能赢，求不得雨，立即推赴刑场，斩首示众。

决定生死的赌局

一场决定师徒生死、震惊天庭的祈雨斗法，就此在车迟国拉开序幕。

五凤楼上，车迟国王眼睁睁地看着大仙国师们，手持金牌法令，焚烧符咒，召来了风雨雷电四位雷部天神！

如果不是齐天大圣孙悟空眼疾手快，来到天上出手制止了天神们继续刮风打雷降雨，这场赌赛，肯定以取经团队失败而告终。

四大名著《西游记》原著第45回，“三清观大圣留名，车迟国猴王显法”一章节中谈到：孙大圣拔下了一根毫毛，变成了一个假行者，继续留在众人前。

他的真身元神，则悄悄来到了天空中，厉声质问司风的风婆婆和巽二郎，推云童子和布雾郎君，还有应召而来的雷公电母、四海龙王，为何不帮取经人，反助三位国师？

雷部天神们听到了孙大圣的批评，也觉得很是无辜：我们都是收到了玉帝的旨意，还有雷部天尊的通知，奉旨前来降雨，不敢不从呀！

这些话，细品极恐。

一场降雨的赌局，不难看出来，车迟国三仙能任国师，本事和神通真的不小，既能惊动三界共主玉皇大帝，还能调来风雨雷部4位天神！

如你所知，车迟国三仙的本真原形，分别是黄虎精、白鹿精和羚羊精，因此也分别被尊称为：虎力大仙、鹿力大仙和羊力大仙。

正统的道家五雷法

细思之下，又会觉得这是一件极为恐怖的事情，三个大仙的神通和资源实在了得！

纵观西游记，三界多少神仙、修道高人，都无法直达天庭，调动雷部正神，而虎力大仙，只是区区一个虎妖，凭啥就能？

如果不是遇到在三界有着更为强大的背景和天应地灵特权的孙悟空，取经团队在车迟国三仙面前必死！

先来看看原著，怎样描写三位国师调动4位雷部天神的齐全流程？

设下3丈高的法坛，左右插有28星宿旗号，顶桌上设有香炉烛台，炉边放有镌刻着雷部名号的金碑。桌下排放有5个大注满清水、飘浮着杨柳枝的大缸。杨柳枝上，托有雷霆都司符子的铁牌，左右还有5个大桩，分别写着五方蛮雷使者的名录。

每个大桩边，除站立有两个手执铁锤的道士，伺候着打桩，后面还有许多道士，在写文书。中间的一架纸炉上，还有祭祀用的执符使者，土地赞教之神。

祈雨过程中，虎力大仙手执宝剑，焚烧道符，又执令牌，烧了符檄，最后又添香念咒，便调来了风雨雷电，四海龙王。

难违的天庭律法

风伯、雨神、雷公、电母在与孙大圣解释他们下雨的缘由时说：那道士五雷法是个真的，并非妖术。

没有命令和符令，就是龙王也不能擅自或随心降雨，雷部诸神是遵玉帝旨意和五雷道法符诏办事，符箓表章沟通天神。

这说明车迟国王和大仙们，尊奉三清，真正掌握了上古雷法体系和正规流程，得到了天庭律法体系的承认，就连雷部诸神也不得违令。

简而言之，祈雨只要仪式合规、文书真实、符檄无误，不管施法者是谁，天庭玉帝一律审批，雷部天神也必须执行。

也就是说三界诸神，听命的从来不是车迟国三个妖怪，而是天庭制度，玉帝圣旨，三界律法。

车迟国三仙的本体是虎、鹿、羚羊成精，有真修道法，但心性为妖，争强好胜，倚仗国师身份作威作法，迫害僧人，最终还是挡不住孙悟空的神通，落了个身死道消的下场。

车迟国国师靠的是五雷法制度文书办事求雨，而孙悟空仅靠在天庭资源和人脉身份，便能使唤神仙。

你看孙大圣求雨成功又是多么的简单？金箍棒一指天，风来，二指天布云，三指天雷鸣，四指天落雨，五指天收雨！

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