张至真丨“张抗将军庙”感怀

作者丨张至真

（作于2026年4月15日）

生于斯，长于斯，歆享着“永丰圩”里稻香鱼肥、如画的风光，感怀着列祖列宗在这爿热土上的励志追求。今天才知道，督筑永丰圩的实施人，竟然是一个与高淳没结下任何渊源的外乡人——受朝廷差遣驻守濑渚洲的张抗将军，且张抗将军就病逝在这片土地上，在阳江镇东湖村的庙湾，还建有一座“张抗将军庙”。这便不能不去朝拜一下了。

庙在庙湾村中“吴氏宗祠”的后面，从前永丰圩的老圩埂旁。庙后当年一片汪洋，是固城湖的一部分。后来筑成门陡圩，而庙所在的小村庄就变成了圩田里的一方绿荫了。现今的庙是2009年重建的，不大，约莫二十平方米，还隔成了两间，东西两面耸立着马头墙，门楣上“张抗将军庙”五个字，门两边是一副对联“将功殉职万福人间，军神灵佑四季平安〞，规正楷体，笔力遒劲。屋内一尊辉金的泥塑立像，西墙上有一幅简笔的《白鹿遗踪》彩色国画。

塑像对面的墙上，题着一首长诗，题为《简史•七律》

北宋名将有张抗，奉旨围筑永丰圩。

政和五年至高淳，濑水洲畔起苍茫。

同年十月大雪飞，沼泽平原遍皑皑。

神鹿指路绘圩基，依踪围圩功成就。

鞠躬尽瘁为人民，积劳疾病故此地。

丰功伟绩留后人，本县文集垂史册。

将军功勋永不朽，饮水不忘掘井人。

人民建庙拜神灵，芳名存世代代传。

诗也不知是何人所作。诗虽质朴浅白，却是发自内心的颂文。诗中回顾了筑圩的历史，并着力记载了张抗将军为筑圩积劳成疾，并病逝于此的遗憾，此地的人们永远铭记着张将军“鞠躬尽瘁为人民”的壮举。

新庙应建于原址，旧貌已不复存在。地面高程不足十米，而现在的圩堤平均高程十四点五米，自是低了许多。若这庙基就是当年圩堤的高度，那饱受涝溃之殃的历史，由此可见一斑了。九百年前的这里，该是怎样一番景象？将军带着十万军民，在这片沼泽地上围筑大圩，该是何等壮举！也该是个不寻常的年月，宋徽宗政和五年（1115年）秋天的十月，就下了一场大雪，沼泽地上一片皑皑白雪。将军站在凛冽的寒风里，想着皇上的御旨:尽快在固城湖濑渚的高地上围筑一座大圩，以解金兵压境的粮草之需。天地混沌，何处是高滩？何处能作圩基？将军几经筹划，正踌躇间，放眼远处，忽然发现有几只白鹿在茫茫雪原上留下一溜弯弯曲折的足迹，分外醒目，似乎在描绘一幅偌大的远景图画。迷茫中的将军顿然觉悟，这是上天派来的灵鹿，为筑圩指导的圩基规划。当即，将军发出指令，循着神鹿的足迹插上标记，依弯就势，围筑堤基。十万军民立即分段进湖筑堤。

一个感天动地的改造山河的壮举，冰碴崩裂，锄锹翻飞，簸箕泥篮担起百多斤的泥坨慢慢堆积成埂，排成队列的队形像奋飞的雁阵从这边上又从那边下，三九严寒都化着冲天的热潮，必须抢在春涨的潮水前筑起巍峨的长堤，且还能抵挡浪涛的冲刷。可以想见，张将军宵旰忧劳，统筹谋划调度，熬红了双眼，搔短了白发鬓丝，坚实的双脚踏遍了整个漫长的土地。经过几个冬春的奋力拼搏，终于筑成了“四至相去，皆五六十里，有田九百五十顷”（一九一八年《重修高淳县志》）圩田的雏形。但“积劳疾病故此地”竟成了将军的归结。翻遍资料，也找不到更多的记载。张抗是何处人氏？生卒年代几何？就没了下文……号称万亩粮田的偌大永丰圩内，只为他修了这么一座巴掌大的小庙。庙门前本还立着一尊近一米高的石雕将军像，现也不知所踪了，一圈石像底座砌压的印痕依稀可辨。

庙前有一棵古树，绿荫遮天，看得出岁月的久长。树是老树，庙却是新修的。旧貌已不再，但位置还是老位置——就在老圩埂旁。在庙前徘徊良久，心里头总有些说不清的滋味。

人，终究是人，将军庙的不远处还有一座纪念水神“杨泗菩萨”的庙，虽然规模也不大，但飞檐翘角、建构精良，远超张将军庙的规制。联想到永丰圩内还有好几座祭杨泗菩萨的庙堂，还有各地的“祠山大帝庙”，那也是祭祀水神张渤的，好多村落每年都有“出菩萨祭水神保平安”的隆重活动，成为地域风俗，沿续至今。而“人”就没有此中的待遇，哪怕是非凡之人，像张抗这样为后人构筑家园的才俊？不过，虔诚的人们，你们想过吗？没有张抗的辛劳，何来永丰圩？没有家园田地，何来建构庙寺之基址？没有衣丰食足，又何来祭仙拜神之逸思遐想……

正如此地的人儿一样，低调、实干而不事张扬。筑于战国时期的“高淳最早的圩”也没留下筑圩者的名和姓，圩筑成后吴王将它赐予了“相国钟”而留下千古“相国圩”之名；南荡圩是高淳人氏刘鉴三倡筑的，圩成也没留下一丁点儿可供凭吊的踪迹，只在典籍中可寻觅轻轻的一笔淡痕。应该说，能在永丰圩内为张抗建有一座庙来，已是不朽的一笔，是后人对创业者的深深的追记和怀念。据村里的老人讲，这庙址大概是安葬张抗的地方，无情的洪灾又一次次地荡涤了一切，永丰圩最后一次破圩水淹是公元一九五四年。即使有将军坟也早就踪迹无存，后人只得立庙以祀。当然，就算有个坟茔也脱不了“荒草蔓烟”的结局。

忽然想起陶渊明的《归去来兮辞》来：“归去来兮，田园将芜胡不归？”将军的田园在这里——这万亩良田，这永丰圩，不就是他留给后人的家园么？只是将军自己，却再也归不去了。他病逝于此，却不知魂归何处？懂得感恩的后人建庙奉祠，将他的英灵供奉于这片他亲手围筑的土地上，这算不算另一种“归去来兮”呢？

将军的功业是实在的。永丰圩至今还在，圩里的田地养活着一代代人，成就着“江南圣地”圩区的丰硕美景，这大概比任何宏伟的碑碣庙宇都更长久。古人说“太上有立德，其次有立功，其次有立言”，将军这是功勋卓著了。利在当代，功在千秋，这比什么都强。

九百年后的永丰圩历经围筑已远超当年，总面积达58.89平方公里，耕地面积50875亩，水域面积31600亩，圩堤周长27.4公里，为苏南第一大圩。

静默的小庙，耸立的马头墙。古树的叶子沙沙地响，像是在诉说着什么。张抗将军若是天上有知，大约也不会在意庙大庙小。他在意的，该是这永丰圩是否依旧丰饶，圩里的百姓是否依旧安居乐业吧。

将军不知何处人，也不知生于何年，也不知死后魂归何处，但这些都不重要了。他的精神定格在这片土地上，而这片土地因他而“永丰”。还有什么比这更好的归宿呢？

归去来兮，将军魂兮归来，精神永驻！