北京
这是一个告别的时代。王国斌离开后，高善文也离开了。
清晨，供一柱香，给他们。生灭灭已，寂灭为乐。空性里，没有投资，没有经济分析，只有大乐和明亮。空乐明。
高善文曾言：平心而论，作为寒门小户人家的子弟，求学，可游于京师，跻身清北。做事，可搅动风云，两惊天下。工作，则收放由心，行止自由，所到皆多有礼遇。交友，则高朋雅士，声气相和，遇事皆倾力相助。收入宽裕，生活优渥，悠游岁月。之前人生，并非劳累艰辛，所可虑者，唯善业不足，而福报太过。今有此劫，恐亦命数使然。上天或以此渡我，以全家人及后世子孙之福，亦未可知，思及此节，顿觉释然。今当努力自爱，积极治疗，多行善业，必有果报。
字里行间，可见真实，没有丝毫自欺。所可虑者，唯善业不足，而福报太过。这是-顿悟。
当业风吹起，人们就相聚，当业风停止，人们就告别（只是，我们都不擅长告别）。有时无论做出什么努力，这都难以改变。我们唯一做的就是发愿-无论我们被吹到、推去或拉来哪里，无论怎样，我们都能利益自他。
幸运的是，高善文还是写了两本书-《经济运行的逻辑》和《透视繁荣》，并且，留下了-才华。这本身就是一种强而有力的-利益自他。
譬如，他的招牌自嘲。上联：解释过去头头是道，似乎有理。下联：预测未来躲躲闪闪，误差惊人。横批：经济分析。
譬如，A股永远年轻。以5-10年跨度看，A股永远年轻，永远都在3,000点，或者3,000点出头。
譬如，高速路转弯。经济转型好比在高速路开车，转弯要减速，速度太高不安全、转不过去；但减速太过也会出问题。
譬如，老年人vs年轻人。对老年人而言，有固定退休金，可以继续搞夕阳红跳广场舞；对于年轻人而言，收入预期大幅下修，工作难找，纷纷节衣缩食。
譬如，出海论。掌握生产力的人，适合出海；掌握生产关系的人，适合留在国内。过去的日本，靠出海熬过三十年。
譬如，光线是可以弯曲的。对预测未来心怀恐惧、对市场波动充满敬畏，在保持数据的密切追踪中，随时准备承认错误并改变看法。
譬如，不要对宏观经济企稳、新周期等抱有太多想法，接受经济下滑的现实，自下而上、埋头苦干才是应对的主要策略。
譬如，所有经济活动的终极目的是让人们过上更美好的生活，消费活动应该是所有经济活动最终极的目的（忽然念及-当下的硅基与碳基之争）。
譬如，底部形成的时候，空方永远是多数派的，多方永远是胆战心惊的。合理的价格并不是底部，显著的背离和低于合理价格才能形成底部（忽然念及-当下被群嘲的价投）。
看似寥寥几行字，却贯穿了高善文近三十年的时光。不是三年，而是三十年。真是-人生天地间，忽若远行客。
即便才华横溢，最终，法性让一切回归到-平等。因为，空性是平等的。梦里明明有六趣，觉后空空无大千。
活着，就是迈向死亡。但是，在死亡降临前，我们有着无数的可能性，不要浪费了这无数的可能性。
若是真的了悟，你只有很大的无所作为，你才有很大的有所作为。你的很大的有所作为绝不是基于一己野心，而是基于-天命。若是你真的了解你自己，你就会知道你的天命在哪儿。困难的是，真正的了解你自己。其实，这就是-觉。
敢说、会比喻、不装、对预测本身保持敬畏，这就是高善文的天命。他完成了他的天命。值了。
人生一世，草木一秋，没有体会过死亡的理想、奋斗、成功、失败，都是肤浅的。看透实相，依然鲜活，这是英雄。
赖内·马利亚·里尔克曾在一首诗中写到，我们活着，不断地告别。
事实上，我们活着，也在不断地相遇，与高山相遇，与大海相遇，与云相遇，与星星相遇，与无边的虚空相遇，与无垠的根本觉性相遇。
想必高善文已与无边的虚空、无垠的根本觉性相遇。那里，没有经济分析，可以-放松。嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽，嗡嘛呢呗咪吽……
其实，此生是一种暂时，而未来是无尽的。
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梧桐，20260708晨
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