北京
“平等地对待一切人，也要求一切人平等地对待我们！”
作 者 | 郭松民
编 辑 | 南 方
01
一场电影首映礼上的肢体动作，演变为全民热议的“陈璇蹲”风波。
很多人把这件事归为崇洋媚外，只是看到了表层。
深层次的原因，是普遍存在于现实生活中的视人格不平等为理所当然的集体无意识。
这是一种封建性遗存，是心中没有剪去的辫子。
封建性，最核心的特征，就是人格不平等。
在封建社会，皇帝至高无上，下面还有王、公、侯、伯、子、男等不同爵位，整个社会则分为士、农、工、商四大等级，每个人穿什么颜色的衣服、用什么布料、乘什么车子、见了什么人应该作揖、见了什么官应该下跪……等等，都有明确规定。
简言之，人与人不是平等个体，而是被安排在一套森严的尊卑序列里，对上仰视顺从，对下俯视支配。
正如列宁所言，旧社会死亡后，我们不能把它装进棺材，埋在坟墓里，它的尸体在我们心里头腐烂着，它把毒气传染给我们大家，它在发散着臭气！
做为中国最后一个封建社会，清朝已经灭亡100多年了，但封建臭气，仍然弥漫在我们中间。
被人们诟病的崇洋媚外，本质上，正是封建性的一种表现。
1840年之前，中国士大夫称洋人为“夷”，很有点看不起。
每战必败，每败必割地赔款之后，一部分人的心态迅速翻转，昔日的“夷”就变成了“洋大人”。
崇洋媚外，就是把“洋大人”直接供在传统尊卑秩序金字塔的顶端，把自己放在下位，形成一种人格上的自我矮化。
当然，老百姓是不吃这一套的，所以清末就有“官怕洋人，洋人怕百姓”的说法。
02
时至今日，公开吹捧西方、吹捧外国人的言论，已经没有太大的市场了。
但封建等级制的思维，却常常被我们忽略，甚至被当成优秀传统文化予以拥抱。
“陈璇蹲”恰恰把这种隐秘的社会心理直观地摆在公众面前。
这不是说当事人主观上有意讨好。但身体语言是内心观念的投射——在主场舞台之上，面对享有盛名的国际大导演、国际明星，下意识地放低身体，以大幅度屈膝下蹲的姿态递上话筒。
这种不会引起任何误读的体位，折射出的是对一套等级秩序的默认：名气大、地位高的人，天然就该居于高位，自己则应当自觉卑贱，主动俯下身子。
如此，才不算僭越，心里才觉得舒服。
所以，问题不在于蹲这个动作本身，而在于动作背后暗含的对人格等级想象与卑顺。
封建意识的危害是很大的。
首先，它贬低人格，教人习惯匍伏在高位者、“成功者”的脚下；
其次，它固化利益格局，让人们把一切不平等都视为理所当然；
最后，它窒息社会活力，阻碍进步。
马克思恩格斯在《共产党宣言》中指出：“代替那存在着阶级和阶级对立的资产阶级旧社会的，将是这样一个联合体，在那里，每个人的自由发展是一切人的自由发展的条件。”
恩格斯在《反杜林论》中指出：“一切人，或至少是一个国家的一切公民，或一个社会的一切成员，都应当有平等的政治地位和社会地位。”
建设一个人人平等的社会，实现人与人之间的完全平等，永远是我们的目标。
“陈璇蹲”提醒我们，反封建的任务，远没有完成——平等不仅是政治上的、法律上的、经济上的，也是文化和心理上的，必须剪去心中无形的辫子，平等地对待一切人，也要求一切人平等地对待我们！
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