江西
1928年6月4日清晨，沈阳皇姑屯，奉系首领张作霖乘坐的专列遭到日本关东军炸弹袭击。重伤后的张作霖被送回沈阳官邸，当天不治身亡。消息传出时，东北政局骤然失去支点，29岁的张学良也被推到了家族与时代的交叉路口。
治丧不是一件普通家事。张作霖既是父亲，也是掌握东北军政大权的人物，他的葬地安排，牵动着张氏家族的体面，更牵动着各方势力的目光。
张作霖生前曾考虑过身后之事。据相关记载，他看中了抚顺东部铁背山一带。这里山势绵延，靠近浑河，符合传统观念中“背山面水”的择地标准。张学良接掌局面后，也曾陪同家人到当地查看。
传说视察时，山上有一块松动的巨石，被认为可能影响墓地格局。张学良便让人加以固定。这个细节未必能决定历史走向，却说明当时的人确实把墓地看作家族根基，而不是简单挖土下葬。
大帅陵的修建随即启动。工程规模不小，既有墓冢，也有相应建筑与道路。然而，陵墓尚未完成，东北局势已经发生剧变。1931年9月18日，日本关东军制造柳条湖事件，随后发动侵占东北的战争，铁背山墓地工程被迫停顿。
日本人并没有放弃利用这座陵墓。张作霖生前与日本关系复杂，张学良却不愿接受日本控制。关东军曾试图以修建陵墓、安排棺椁下葬等条件拉拢张学良，意图借父亲身后事迫使他妥协。
据有关回忆，张学良面对这种做法态度很明确：“父亲的墓，不能拿来交换。”这句话是否为现场原话已难考，但他没有因此归顺，却是事实。日本方面见拉拢不成，便不再允许张作霖葬入抚顺的大帅陵。
墓地不能用，棺椁又不能长期停放，张氏家族只能另寻地点。张作霖是辽宁海城人，按中国传统，归葬故里最合乎“落叶归根”。但在东北被占领的情况下，葬地选择早已不由家属完全决定。
后来，张作霖被安葬在锦州凌海一带的驿马坊，原配赵氏也葬于此处。夫妻合葬符合旧式丧葬习俗，却没有实现张氏家族原先设想的“大帅陵”。一座未完工的陵墓，和一座最终落脚的乡间墓地，形成了强烈反差。
有意思的是，张学良并非不想处理父亲墓地。他离开东北后，先在华北活动，后赴海外考察；1936年12月西安事变发生，他被蒋介石长期软禁，从此更不可能自由返回东北。
囚禁期间，张学良曾设法了解父亲墓地的情况。得到墓地尚存的消息后，他没有贸然迁葬。那不是没有孝心，而是现实条件不允许。迁葬需要家族、地方和政治力量共同配合，身处软禁之中的张学良，连人身自由都无法保证。
1949年以后，他随国民党方面前往台湾，长期处于受限制状态。晚年离开台湾后，居住在美国夏威夷，仍没有亲自回到东北。2001年10月14日，张学良在檀香山去世，终其一生没有站到张作霖墓前祭拜。
1996年，张学良的儿子张闾琳曾返回大陆。张闾琳生于1930年，张作霖遇害时尚未出生，对祖父只有父亲讲述中的印象。面对墓地时，他代父亲行了传统礼礼，完成了张家后人迟到多年的祭奠。
驿马坊的墓地周边长期以农田为主，缺少完整的城市建筑和宏大陵园，外观自然难与张作霖生前声势相称。关于“杂草丛生、无人管理”的说法，更多是人们对墓地环境的直观描述，实际维护状况也会随时间和地方管理而变化。
张作霖的墓地为何显得寒素，答案并不只在丧葬本身。它曾被日本人当作政治筹码，也被战争和政权更替反复裹挟。张学良没有完成亲祭，张闾琳代父叩拜，墓碑、荒地与家族记忆，便这样被保留在凌海驿马坊。
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