法国人在泰国经营动物园，不让以色列游客入内，悬挂巴勒斯坦旗帜

作者简介：中东问题学者，常驻以色列与阿联酋的一线观察者。

一家泰国动物园，把加沙战争的情绪带到了旅游岛上，也把全球正在扩散的反犹主义与报复性暴力浓缩成一个危险样本。事情表面上只是“挂巴勒斯坦旗、拒客和争吵”，实质上却展示了一条越来越常见的升级路线：政治愤怒转化为身份歧视，身份歧视引来威胁和报复，报复又被用来证明原有仇恨“完全正确”，最终所有人都认为自己只是在正当防卫。

2026年8月，法国人凯文·迪米诺与泰国妻子经营的苏梅岛异宠公园悬挂巴勒斯坦旗，并出现禁止以色列人入内的标识。园方称，此前部分以色列游客拒绝付款、违反喂养规定、伤害动物，甚至导致一只鸟死亡。随后，一个带着两名女儿的以色列家庭被拒绝入园。现场视频显示，迪米诺辱骂对方，并疑似用头撞击孩子的父亲，还向离场的一家人扔出物品。

图片：法国籍动物园联合经营者凯文·迪米诺（左）、泰国内政部驱逐令（中）及签署命令的总理兼内政部长阿努廷·参威拉军（右）。

即使园方关于游客失当行为的指控全部属实，针对具体违规者拒绝服务，与按照护照对所有以色列人实施禁入，仍是两回事。前者是维护经营秩序，后者则把个人责任扩大为民族连坐。当“反对以色列政府”被替换成“拒绝所有以色列人”，再叠加针对犹太人的侮辱性言论和带有威胁意味的图像，政治表达便滑向了反犹主义。

但故事并未停在歧视一边。事件曝光后，园方遭遇大规模差评、骚扰和死亡威胁。有人据称悬赏50万泰铢寻找可令迪米诺受到伤害的信息；其母亲位于法国里昂近郊的住所又遭燃烧瓶袭击。法国警方虽然展开调查，但袭击者身份及其与泰国争端的联系尚未查明。参与冲突的以色列商人雅科夫·奥哈永则因威胁信息在泰国被定罪。最终，泰国总理兼内政部长阿努廷先后签署命令，要求奥哈永和迪米诺离境。

图片：凯文·迪米诺面对媒体陈述立场。泰国政府指控其存在威胁、骚扰和加剧族群及宗教对立等行为。

这一结果说明，反犹主义固然正在盛行，但以暴力“反反犹”同样会破坏社会秩序。拒绝以色列人入园不能因为加沙平民的苦难而合理化；死亡威胁、私刑悬赏和纵火，也不能因为对象被指控反犹而变成正义。双方都把对方最恶劣的行为当成整个群体的本质，进而不断降低自身使用暴力的心理门槛。

加沙战争以来，全球多地反犹事件明显增多。社交媒体每天传播伤亡、废墟和饥饿画面，公众愤怒有真实来源，但平台算法会把复杂政治压缩成最容易传播的身份标签：以色列政府等于以色列人，以色列人等于犹太人，犹太人又被默认必须为战争负责。在这种逻辑下，居住在巴黎、曼谷或纽约、与军事决策毫无关系的犹太人，也会成为报复对象。

与此同时，如果任何批评以色列政策的声音都被简单定义为反犹，也会令真正的反犹主义更难识别，并使部分人认为“反犹”只是压制批评的政治工具。真正需要划清的界线并不复杂：可以批评政府、军队、战争方式和国家政策，但不能把责任转嫁给一个民族或宗教群体；可以依法抵制具体机构，却不能以国籍、血统或信仰判断一个陌生人是否有资格进入商店、酒店或公共空间。

苏梅岛事件尤其危险，因为它发生在依赖国际游客的地方。旅游城市必须让不同国籍和宗教的人共同使用相同空间。一旦“禁止以色列人”成为可接受的商业口号，下一步就可能出现“禁止阿拉伯人”“禁止穆斯林”或针对其他国家公民的报复性标识。个别冲突会迅速演变为社区站队，普通居民、游客和商户被迫选择阵营，最终损害的不是某一方，而是整个地区的安全、投资和旅游信誉。

图片：园方发布的监控及社交媒体拼图，记录以色列家庭与园方人员在入口处发生争执。

泰国同时驱逐冲突双方，是一种强烈的主权和公共秩序信号：外国人不能把海外战争搬到泰国解决。但驱逐只能暂时移走当事人，不能消除网络上已经形成的敌意。若事实认定、执法依据和处理程序不够透明，支持双方的人仍会各自宣称政府偏袒敌人，仇恨便会转入地下，等待下一次事件重新爆发。

图片：覆盖红色禁入符号的以色列国旗图案被放在射击靶旁。这一画面成为事件中反犹指控和社会争议的核心视觉证据。

阻止恶性循环的关键，是把责任重新落实到个人行为。伤害动物者应根据证据处罚；实施歧视、袭击、威胁、悬赏或纵火者也应分别承担责任，不能让国籍替代调查。平台应及时处理人肉搜索和暴力威胁，但不能压制正常的政策辩论。政府和媒体则应严格区分“以色列政府”“以色列公民”和“全球犹太人”，同样也要区分武装组织、巴勒斯坦平民和全球穆斯林。

图片：泰国总理阿努廷（左）与针对以色列籍男子雅科夫·奥哈永的驱逐令（右）。

世界不会因为一家动物园拒绝以色列儿童入内，就更接近巴勒斯坦和平；也不会因为反犹者的家园被烧毁，犹太人就更加安全。反犹主义正在扩散，而以暴制暴只会替它制造新的燃料。当歧视者和报复者都相信自己代表正义时，下一场冲突就不会只停留在动物园门口。