川渝人说了好多年的耍起，怎么突然成了互联网圣经

“那就耍起嘛”

一觉醒来，互联网正式进入大耍起时代。

也许你不知道耍起是什么，但你要知道人活着就是为了耍起的。甭管你有钱还是没钱，小钱小耍，大钱大耍，没钱硬耍……今朝有酒今朝醉的老话，如今终于在互联网上得到了完美的诠释。

耍起者曾说，当你不知道干嘛时，你就应该耍起了。你上学就是为了工作，工作就是为了挣钱，挣钱就是为了耍起，那不如跳过中间环节一步到位，直接开始耍起，早耍早舒服，晚耍掉珍珠。

手机耍起嘛，游戏打起嘛，空调开启嘛，甜水喝起嘛，能耍就耍，不该耍也耍，耍不了硬耍，耍完再耍，人生就两字，就是耍起。所谓舒服者耍起，耍起者舒服，舒服是留给死人的，但是耍起可以舒服到死。

尼采曾说过，每一个不曾起舞的日子都是对生命的辜负。可如果尼采在当下复活，那他也得把耍起语录背诵三遍，然后心满意足地将自己说过的起舞二字改成耍起。别问为什么，耍就完事了。

有苦不吃，没福硬享，幸福者恒耍起，耍起者恒幸福。一个人有一个人的耍法，不管实际条件如何，只要心中想耍，那就必然能耍。因信称义是耍起的真谛，路德宗听了都要把耍起写进教义。

那么，到底啥是耍起？原教旨主义一点来说，在川渝方言里“耍起”就是玩起来，向外延伸则大致是指一种豁达的、顺其自然的生活态度。不过，在大耍起时代的互联网上，耍起一词已经被赋予新的意义——或者说，被误解为本地人都听不懂的某种新时代网络流行语。

比方说，它可以用来代指某种享乐主义，搞出许多不管怎样都要耍起的奇异搞笑语录，让哥几个直呼真得加入，外带把配得感这一块好好学学。

或者，围绕着上面的无脑耍起语录，诞生出各种各样的批判：“一时耍起一时爽，生活无人替你挡”，将耍起直接批判为烂梗。

而如果上上价值，回归耍起本义，它倒也可以是面对意义焦虑时，对某种“大压抑时代”的反抗，是年轻人面对实在没招的情况时，重新翻出来的嬉皮士精神。

至于它的来源？有人说，“耍起”是某主播整天挂在嘴边的口头禅，因其粉丝众多而在互联网上四处流传；也有人说，这来源于某孩子溺水、自己制作纸人代餐的父亲，在那衍生出一大堆只有地狱没有笑话的事件里，流传开的一句“耍起”；还有人说，这是说唱圈的功劳，不少说唱歌词里都带有“耍起”，潜移默化影响一大批听众……但归根结底，这些都只是传播途径，其真正的本源，还要归于川渝文化中。

作为川渝地区的日常用语，它必然会被以各种形式加以传播，在当地更是如此。就比如川渝评书大师李伯清曾经提出的十六字方针：“耍中找钱，找钱来耍，找耍结合，以耍为主”，这段话连带着那一整段节目，在最近又被翻出来火了一波，并被视作“耍起”的来源之一。

当然，互联网上信息的传播，本就是个周而复始无限循环往复的过程，谁也说不好“耍起”的传播途径到底是怎样的。大耍起时代已经降临，各路英雄豪杰汇聚成一条河流，泥头车呼啸而过将各种意义碾碎，本着幸福者退让舒服者耍起的原则，上述路径其实看看就好，因为如今的“耍起”已经从一种普通的川渝日常用语，赛博飞升成了新的网络流行语。

由于川渝地区的独特地理环境与人文精神，造就了他们看淡得失、活在当下的生存智慧。而在当下，这种生存智慧确实切中了那种反对无效内卷的时代意识，符合年轻人对付出与回报不成正比的厌恶，便自然而然地拥有出色的传播能力。

只是……这样的互联网表达，其实很容易对当地人造成一种冲击——试想一下，你平时常说的日常用语，突然在某一天变成了“流行语”，并在传播过程中不断被误解、被滥用，最后还可能误伤本地人，跟AI文看多了下意识规避不是而是一样，多少有点别扭。

这也是没办法的事，毕竟网络用语天生就更偏好那些稍显陌生，却又没那么陌生的东西，方言就是其中之一。在让·皮亚杰（Jean Piaget）的好奇认知理论里，当一个人感知到了期望与现实的不一致时，好奇心就会被激发出来，这种不一致是指他以为他自己所知道的信息，和眼前所看到的信息之间的出入。而不管是方言，还是其他的许多网络用语，它们都常常会在语音、词汇和表达逻辑上，与普通话形成明显的差别（比如“进行一个XX的X”对语序的调换），这种陌生化便带来了有悖于预期的信息，从而令人无比好奇，并主动尝试学习、尝试传播。

因此，当来自川渝方言中的“耍起”脱离了文化语境，成为互联网上的热梗时，它自然会产生一种不可避免的异化，这也是地域文化在互联网传播过程中，不得不品味的一环。尤其是川渝文化，从某种意义上来说，它甚至可以算作互联网抽象文化的源流之一——毕竟，一切都要上溯到位于成都的6324抽象工作室。顺带一提，在抽象工作室之前，李赣的ID就叫“电竞李伯清”。

也就是说，通过主播这个路径，某种方言很容易离开自己的文化语境进入网络，并开始新的传播——当然，这不止包含主播，也可以是上文中提到过的某些网红、网络事件，或是某个被突然翻出来，并在互联网上流传的老视频，它们都是地域文化在互联网上的新表达。

类似的事情并不少见，比如“中”“得劲儿”之类的河南方言，一步步变成了某种带有地域特色，却又沾点互联网乐子气息的梗。而再泛用一点，就像“老登”一词，虽然本身来源于东北方言LBD，带有口语化调侃色彩，还挺脏，但也能伴随着互联网与短视频的发展，在现代网络语境中逐步演化，并一步步分化出了“小登”“中登”之类的称呼。甚至，某些更古早的网络用语，已经彻底褪去了方言底色——比如“菜鸟”这个词，来自中国台湾地区的闽南语方言，后面被搬上网络，并一步步流传到现在，完全脱离了文化语境的范围。

至于这样的变化究竟好不好，也只有时间能给人答案。中国很大，总会有某种色彩鲜明的地域文化，因某种契机成为互联网的弄潮儿。接着，要么在下一波潮流中湮灭，要么加入下一波潮流。而具体原因是什么，全看运气——可能是突然火了的主播、可能是突然发生的事件，也可能是符合某种时代的思潮。

但不论如何，风水轮流转，总会有新的地域文化被摆上台前，迎来属于它的十五分钟聚光灯。可能唯有理解它们真正的来源，感受它们真正的形成环境，才能避免误读吧。

当数字游民漫游在赛博荒野上，彼此说着对方的“家乡话”相视一笑时，就是真该耍起的时刻。