北京
董其昌在新安白岳山下见到一卷《归去来辞》，笔法绝似米芾，差点当作米芾真迹收下。直到看见卷末“云壑”二字，才确认作者是南宋的吴琚。一个南宋人的字让晚明最负盛名的鉴赏家“打眼”，吴琚到底把米芾学到了什么地步？董其昌既说“学米书者，惟吴琚绝肖”，又补一句“书似米元章，而俊峭过之”。
吴琚是宋高宗吴皇后之侄，世称“吴七郡王”,母亲是秦桧的长孙女。《宋史》记他“惜名畏义，不以戚畹自骄”。董其昌说他“自米南宫外，一步不窥”；《江宁府志》却记他日临钟繇、王羲之。手上的动作是宋人的，底里的气息是晋人的。
他选择陶渊明《归去来辞》作为书写内容，也不是偶然。南宋偏安，朝堂纷争不断，一个身居高位却性情淡泊的人抄录一篇辞官归田的文字，笔墨气质与文意之间形成了一种内在的对应。原墨迹已佚，现存明代《采真馆帖》刻帖拓本，据原作摹刻。
笔法上，吴琚对米芾做了一次降速。米芾“刷字”，行笔快、硬折多。吴琚起笔露锋更尖利，却收得住，起、行、收交代清楚。转折方圆互用，字势左低右高但开合收窄、重心稳当。字与字不靠牵丝硬连，靠字形高低和墨色干湿呼应。米芾的妙处不可测，吴琚的妙处可以拆解。
董其昌说：“学米者，惟吴琚绝肖。黄华、樗寮，一支半节，虽虎儿亦不似也。”虎儿是米芾之子米友仁，亲儿子学不像，一个南宋外戚学到了。钱泳见过墨迹，只留八字：“笔笔飞舞，全用米法”。陆游评此帖“神完气足，堪为神品”。
学米芾最常见的困难是“过”，凌厉变成燥气，欹侧变成散乱。吴琚把刺激的成分过滤掉了，留下的是一套干净、可控制的笔法框架。练的是米派骨架，但不会沾染狂放习气。临摹者不会因为追摹某一个夸张的棱角而失控，每一处笔法都清晰可拆解，适合反复练习。
而今，我们对吴琚行书《归去来兮》进行1：1超高清复刻，采用博物馆级别，12色微喷复刻工艺，与原作毫无二致，此品乃是手工经折装，装裱精细，便于翻折、临摹和查找。
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