上海
文/小型牛马本马
（识局微信公共账号zhijuzk）
张家齐的母亲说，女儿拿全运会金牌那年，她专门定制了一条金项链。她好感动。
注意，这里的“她”不是指张家齐，因为张家齐压根没碰过这条项链。这条项链就跟你爸妈为你攒的压岁钱一样，说起来是为你攒的，看起来也是为你攒的，但花起来就不知道是为谁了。
你还不能问。问，那就是你不懂事。
毕竟父母哪有不为孩子好的？不让你碰钱，那是因为你不懂，怕你走了歪路。
直到今天，直到《我家那闺女》上了热搜，这个逻辑，依然是好多父母、好多孩子、好多成为父母的孩子，的共同逻辑。
所以我们得感谢张家齐的母亲。要不是她那样夸张地把张家齐的奖金卡、工资卡攥了那么些年，要不是她面对成年的女儿想拿回自己的钱时，一句“你不懂”就打发了，可能多数人还是不会反思那个本质问题：
父母，永远是对的吗？父母，一定是爱孩子的吗？父母，始终比孩子更高明、有权决定孩子的一切吗？
当年，孔融——对没错就是那个让梨的孔融——说：不是这样的。父母生孩子，那是因为父母出于爱欲的本能，这事事先也没经过孩子同意，能有啥高尚？又能有啥恩德？
然后他就被曹操给杀了。
后世对这事儿就挺尴尬的。大伙虽然喜欢喷曹操，却也不好意思同情孔融，毕竟他动摇了孝文化的根基嘛。于是提起孔融，咱就只讲让梨，好像他这辈子就让了这回梨。
至于孔融之后的一千八百年里，咱遵循的，都是《大明王朝1566》里那句经典台词：天下无不是的父母。
哪怕像张家齐母亲这样，被问到女儿有什么优点，憋半天就挤出一句“抗压能力比我强”；嘴上说着进屋会敲门，可是哪怕在镜头前，也依然直接推门而入；女儿挣的钱，攥在自己手里，还是“为了你好”——就这种极品NPD母亲，依然有好些人说，当妈不容易，要体谅妈妈，天下无不是的父母。
当正常的妈是不容易。但当一个这样的妈，难在哪？
难在把孩子带来了这世界上？敢情这就是个终生欠条是吧，“父母的恩情还不完”是吧。
可是这个逻辑在今天依然能够大行其道：孩子不是独立的人，是父母人生的附属品。孩子成功，是父母教育得好；孩子失败，那是他自己不争气。
为什么呢？因为，在传统孝文化的坚定背书和持续浸润下，多数传统父母都沾点这种NPD属性：从“身体发肤，受之父母”，到“父叫子亡，子不得不亡”，传统伦理把子女牢牢钉在“被拥有物”的位置上，他的人格、财产以及人生选择，统统归属于那个“给了他生命”的人。至于给了他什么样的生命你别问。
有了这么强大的文化加持，父母想不NPD都难。毕竟道德都授权给他们了嘛，有权不用，那不傻吗？
到了当代社会，一切都强调精细化，传统的NPD吃不开了，于是又换了个更温情的包装：从“父为子纲”的粗暴命令，进化成了“爸妈为你付出了这么多”的情感绑架。但事还是那个事：父母的“牺牲”，就是子女一辈子还不清的道德债务。
咱就说，一个连自己都没活明白的人，凭什么有权力去规划另一个人的一生？一个从没认真倾听过孩子的人，凭什么用一句“为了你好”就要求孩子的理解？就因为“天下无不是的父母”？
从这一点来看，感谢张家齐的母亲就对了。是她用这种荒诞的方式，揭开了旧时代残留在文化里的阴影：
“百善孝为先”“以顺为孝”“天下无不是的父母”，是不对的，是糟粕，是古代君王让老百姓打了一辈子工，却不想提供社会养老保障，才编出来的道德束缚，目的是让老百姓的子女替他履行养老义务。
注意，这不是全盘否定“孝道”，只是说，不能一味地强调“孝道”，尤其不能单向地强调“孝道”。
更不要拿所谓的孝道，来证明“天下无不是的父母”的合理性。
天下就有不是的父母：有的把孩子当成私有财产，有的生而不养却还要求子女感恩回报，还有的用“爱”和“为你好”的名义进行道德绑架和精神囚禁。
我们得承认，这样的父母真的有，而且还不少。他们是错的，他们跟张家齐的母亲一样不配为人父母。
如果有人不承认这一点，那只能说，他就是这样的混账父母。
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