诗词佳作——蔡永平作品欣赏

《峨眉：云端的静默与回响》

峨翁弄舟（江苏）

青黛色的眉峰，

是大地向苍穹递出的请柬。

不用言语，

只用三千米的垂直高度，

将尘世的喧嚣，

层层过滤成稀薄的氧气。

拾级而上，

石阶是时间的琴键。

每一步叩问，

都惊起林间沉睡的苔痕。

古楠木沉默伫立，

像守夜的僧侣，

看惯了香火的明灭，

也听惯了风穿过空谷的回声。

猴子在枝头跳跃，

它们是山林顽皮的注脚，

不懂朝圣的虔诚，

只知抢夺手中的因果。

而在金顶之上，

十方普贤的金身，

在云雾中若隐若现，

那不是神迹的炫耀，

而是慈悲的低眉，

俯瞰着众生如蚁的忙碌。

当云海翻涌，

吞没了来时的路，

世界只剩下一片白茫茫的虚无。

日出那一刻，

金光刺破混沌，

不是照亮了山，

而是照亮了心中，

那块久未擦试的镜子。

下山时，

不必回头，

因为那座山。

已不在身后，而在心底，

化作了一缕清茶般的淡远，

和一声悠长的钟鸣。

蓉城菊花会赋

峨翁弄舟/蔡永平（江苏）

维丙午之深秋，序属霜降，天高云淡，气爽风清。巴山蜀水，尽染金辉；锦官蓉城，独钟秋韵。当此之时，万木萧疏，百草凋零，唯菊傲然，盛装以待。遂有盛会聚于人民公园，汇千姿之奇秀，展万种之芳华。邀四海之宾朋，共赏天府之秋色。

夫菊者，花之隐逸者也，亦花之君子也。原产华夏，历三千载之沧桑；根植神州，承九万里之风露。昔陶令采菊东篱，悠然南山，寄淡泊以明志；屈子餐英落蕊，修身洁行，托忠贞以抒怀。今蓉城菊会，承古人之雅趣，开时代之新篇。入园门，如入画境；步曲径，似游仙乡。观夫菊之形也，千态万状，不可名状，或如金龙腾空张牙舞爪，气势磅礴；或似玉凤展翅，翎羽飘逸。仪态万方。有独头之大如斗。巍峨端庄。王者之风；有多头之繁若星，簇拥争艳，锦绣之章。紫者如霞，绚烂夺目；白者如雪，冰清玉洁；黄者如金，富贵吉祥；红者如火，热情奔放。更有绿菊珍稀，墨菊深遂，双色交织，变幻无穷。匠人巧思，扎景成趣，或边为孔雀开屏，或为双戏珠。或为亭台楼阁，或为山水画卷。草木有情，化作人间奇观；泥土无语，孕育世间绝色。

闻夫菊之香也，清幽淡雅沁人心脾。不似牡丹之浓烈，不比玫瑰之甜腻。其香淡淡随风潜入，混着盖碗茶之清苦，和着糖油果子之甘甜，酿成独属成都之味道。坐于竹椅之上，品一盏碧潭飘雪，看眼前花海翻涌，听耳边川音婉转。喧嚣远去，心绪宁静；烦恼皆忘。神清气爽。此乃蓉城慢生活之真谛，亦为都市人心灵之栖息。

赞夫菊之德也，凌霜傲雪，坚贞不屈。当百花凋谢之时，唯菊怒放；在寒风凛冽之际，更显精神。不与春花争艳丽，偏同秋桂竞芳芬。其骨硬，其节高，其心洁，其志坚。象征中华民族之脊梁，体现巴蜀儿女之刚強。无论顺境逆境。始终坚守本色；不管风雨雷电；依然昂首向阳。

今逢盛世，国泰民安。蓉城菊会，不仅为赏花之盛事，更为文化之传承，精神之弘扬。游人如织，老少咸宜。孩童嬉戏，笑语欢声；长者驻足，感慨万千。摄影爱好者，捕捉瞬间之美；文人墨客，挥洒胸中之才。以此菊会，凝聚人心，和谐邻里，美化城市，提升品位。

嗟乎！时光易逝，美景难留。然菊之精神，永存心间；菊之韵味，长留天府。愿借这满园秋色，祝愿祖国繁荣昌盛，人民幸福安康。待到来年秋风起，再赴蓉城菊花约。

赋曰：

锦陌霜深菊影稠，寒英独立傲清秋。

香凝老圃风难卷，骨抱幽芳岁自留。

不逐春红争艳色，甘随野老卧林立。

蓉城此月开千盏，一洗尘襟意未休。

九寨水赋

峨翁弄舟/蔡永平（江苏）

余览岷山之胜，得九寨之水而忘归。盖其发乎层冰积雪之颠，行乎重崖邃谷之里，初若无意于人世，而卒成天下之至奇。其为海也，大小鳞次，深浅相错，澄者如鉴，蓝者如靛，风来而玉碎，云过而天沉。其为瀑也，自高赴深，轰然雷动。散为珠玑，垂为素霓，飞沫溅人襟袖，皆作寒碧色。

山不能掩。林不能藏，千回百折，终往于江。其间藻荇交横，钙华铺白，树生水上，人立镜中。目遇之而成色。耳得之而成声。盖造物者以一掬清冷，幻出千百态，使凡夫俗子，暂来于此，心魂皆清。

昔苏子谓“逝者如斯，而未尝往也”，今观斯水，信然。其来也不知几千万年，其去也不知几千万里。而澄蓝照人，不改其初。然而后知世间之所谓瑰伟，不在远而在近，不在繁而在清。对之一晌，尘虑都空，又何必求蓬莱方丈，然后为快哉之游耶？

观熊猫基地赋

蔡永平（江苏）

蓉城之北，锦水之旁。层林拥翠，修竹成行。迎晓雾以开径，引清风而绕廊。有灵禽之栖止，更国宝之倘佯。睹兹黑白之异质，悦入羲皇之旧乡。

尔其远接岷峨之脉，近连城阙之光。其地肇建，辟草莱而拓攘；广厦云构，仿林壑为房。斗寒泉以漱石，林嘉竹而成篁。日月之所照煦，烟霞之所濡藏。于是熊猫攸居，得其所哉；或偃卧于高梧之下，曝晴日以舒骸；或盘桓于修竹之侧，嚼清甘而怡怀；或抢幼崽于石榻，毛毵毵以偎；或踏落叶于芳径，步迟迟而不催。黑眶炯炯，非戚戚于尘虑；白质皑皑，独皎皎其无埃。游人环堵而忘语，万籁暂歇以听谐。

余观夫此兽，非特形模之憨美也，实有至理之存焉。昔《禹贡》载熊罴之族，古蜀多林麓之场。亿万年来，世变沧桑。爪牙之猛，易为恬退之姿；肉食之性，致从竹实之常。守一静以御万动，抱冲和而屏激昂。彼举世之趋利，争驰骛于康庄；此独甘寒而守素，弃喧杂以就凉。然后知老庄之意旨，在雌伏而守刚；阴阳之妙理。寓黑白以成章。况复邦家视之为上瑞，寰球传之为宠光。使者远及于海外，仁风遍被于殊方。使异邦之人，睹其和而不争之态，感其温而不猛之祥。干戈化为玉帛，意气销于圭璋。则一兽之所系，岂徒玩好之彰哉？

嗟乎！物之可贵，不在力之胜，而在德之臧。世方以角逐为能，此独以安闲为长。观于熊猫，而可悟天地之大德，与含生之贵和也。乃作颂曰：

竹风澹澹，山日煌煌。

彼君之止，以静为乡。

黑白成韵，和光载翔。

永护嘉祉，与蜀土而惧长。

念奴娇.三星堆怀古

峨翁弄舟/蔡永平（江苏）

蚕丛远去，对荒丘唤醒，千秋寒碧。纵目掀开古蜀卷，神树金乌如拭。

杖底波生，尊前云涌，大立人独立。沉沙埋久，忽然惊见天日。

谁料万载相逢，铜光摇我，一笑霜须白。不必虚谈天外客，自有脉连中国。

锦水东流，峨眉西峙，同此山河色。

凭栏长啸，古贤应许相识。

注：

1.蚕丛古蜀开国先王，相传教民蚕桑，是蜀地文明源头。

2.神树被古蜀人视为连接天地、人神沟通”登天之梯”，承载着先民往来天地、交通神灵的宗教宇宙观，是古蜀人“天人合一”哲学思想具象表达。

蔡永平、字苹果、号峨翁弄舟，江苏淮安人，大学毕业中学化学教师，已退休。喜欢游历。古诗词赋文学爱好者。中华诗词学会会员。天津诗词学会注册会员。《当代作家》纸刊鉴约作家。