人心跟着强者走

引子

今天是11月4日，但美国的太阳要比中国晚13个小时，截止到我动笔写这篇作文的时候，美国的中期选举的结果还没有正式出来。

我这样说倒不是说我很关注谁赢谁输，而在于说中国人乃至世界人确实都很关注这件事。

但我特别想说的是另一场选举——一场原本中国人也应该多看一眼的选举：那就是中国台湾省的"九合一"选举，投票日是11月28日。

你发现了没有，大陆舆论场上几乎没怎么讨论这件事。甚至跟2022年那一次形成了鲜明对比。2022年11月26日那一晚，民进党只拿下5个县市，蔡英文当场辞去党主席，全网都在转"抗中保台失效了"，各类解读文章刷屏了。而今年，如果我不提，可能有很多朋友还不知道有这么一件事。

同样是中国的地方选举，同样是四年一次，为什么热度差了这么多呢？

要回答这个问题，可以从很多角度切入。我今天想从文化的角度说。

（一）文化是人心的风向标

我的核心逻辑就是：文化是人心的风向标。

什么叫"风向标"？就是当一群人普遍向往某种文化、模仿某种生活方式的时候，那往往意味着他们内心认同那个文化背后的力量。

上个世纪八九十年代，中国大陆就有过这样一段历史。年轻人穿喇叭裤、戴蛤蟆镜、跳迪斯科，以拥有一台三洋收录机为荣，以喝到一瓶可口可乐为时髦。喇叭裤的裤脚越做越大，有人甚至做到一尺宽，甚至被老人骂作"不男不女、颠倒乾坤"，但年轻人照样穿得理直气壮。1980年央视播出美剧《大西洋底来的人》，男主角麦克·哈里斯出水时戴的那副蛤蟆镜，瞬间成了全国青年争相模仿的时尚单品，有人花半个月工资去买了一副，连镜片上的外文商标都舍不得撕。1987年肯德基在北京前门开了中国第一家店，开业那天大雪纷飞，排队的人把店围得水泄不通。

同样，类似的故事还发生在二战后的欧洲。当时有个段子说，一个美国大兵拿一瓶可乐能够"搞定"一个欧洲女人。这个段子虽然难以考证，但它背后的历史是真实的：二战期间，可口可乐总裁伍德鲁夫承诺"每个美国士兵无论身在何处，都能以5美分买到一瓶可乐"，整个战争期间供应了约50亿瓶，艾森豪威尔甚至亲自发电报要求向北非前线运送300万瓶。战后，可口可乐公司将战时建立的64座海外装瓶厂迅速转为民用生产。

那么为什么文化会成为人心的风向标呢？原因有两个。

第一，慕强慕富是人的本能。 凡是被人推崇的文化，通常都是强者的文化。文化的背后代表着成功，代表着富强。接纳一种文化，本质上代表着向往、羡慕和学习。八九十年代的中国人向往欧美，不是因为欧美文化天生优越，而是因为当时的欧美代表着现代化、代表着富裕生活。二战后的欧洲人追捧美国的可口可乐，也不是因为可乐本身有多好喝，而是因为可乐代表着那个时代最强大最成功的的国家——美国。

第二，先进的文化都是由先进的物质来支撑的。八九十年代流行的那些东西——收录机、墨镜、牛仔裤、好莱坞电影——没有一样不是由当时最先进的物质生产能力来支撑的。比方说三洋双卡收录机就凝聚着当时中国还无法自主生产的电子工业能力。即便是二战后的美国可乐，虽然制造技术谈不上多么尖端，但它的配方是先进的，更重要的是它背后代表着一个制造业强国的强大产能——战时能在全球战区快速建起64座装瓶厂，战后能在短短几年内让可乐出现在几乎每个欧洲国家的街头，这本身就是一种工业实力。

说来说去，被人们认可的文化，背后通常就是非富即强，或者又富又强。

（二）台湾岛内为什么有些人不愿意统一？

顺着这个逻辑往下想，我们就能理解台湾岛内的一个现象。

想想看，从《马关条约》把台湾岛被割让出去到现在的一百多年里，与台湾息息相关的外部势力，是日本和美国——而他们恰恰是在这段时间内，在这个星球上代表着强大的力量，物质繁荣，军事强大。

我们过去说得比较多的是日本统治时期对台湾的奴化教育，但是我们忽略了一点：即便没有奴化教育，从慕富慕强的心理上看，台湾社会中一部分人心向往日本和美国，也是有逻辑上的合理性的。

我们做个对比。

中国大陆长期以来的思想教育工作是非常到位的，尚且会产生数量不菲的精神日本人和精神美国人，俗称精日分子和精美分子。那么台湾长期受日本统治，后来又受日本和美国的深度影响，社会面上产生大量的精日分子和精美分子，简直可以说是必然。

这里要特别说一点的是，二战以后的很长时间，虽然是国民党当局管辖，但国民党当局本来就是崇尚英美的一股势力。国民党当局还在统治大陆的时候，所依附的外国势力就是英美。

所以国民党当局盘踞台湾时期并没有很好地扭转这种局面，反而有可能加剧了——只不过把二战结束以前的媚日变成了二战结束以后的媚美，换了个对象而已，本质没变。

我今天不想过分批判这种现象，因为慕富慕强也是人之常情，几乎每个人都有，我本人也有。所不同的是，能不能把这种羡慕与其他的精神因素相协调、相统一。

比如，绝大多数大陆民众自80年代开始羡慕西方，但没有丧失最基本的民族自信，而且还能够把这种羡慕变成奋发图强的动力和学习的动力。而少数精日分子、精美分子则是把自己的精神彻底卖了，把羡慕变成了依附，把向往变成了自我的全盘否定。

区别也仅仅是如此。

但是我们不能否认，那个时候大多数人都羡慕西方，而且你还得承认那种羡慕是有合理性的——因为当时的西方比我们富，在很多地方也比我们强。

我这样说无非是想说：慕富慕强很正常。

对，今天我可能显得很庸俗，但这确实是我心中真实所想，请朋友们理解。

可是沿着这个思路往下说，我们就会有发现了，祖国统一有一个新的趋势了——那就是接下来不是日本富、日本强，不是美国富、美国强，而是中国富、中国强了。

那么按照慕富慕强的这种人之常情，你说台湾民众的心态会发生什么样的变化？

这是我今天特别想说的话。

（三）大陆文化在台湾：静水流深的变化

更重要的是，这个变化其实已经发生了，而不是在我的推理之中。

最近这两年，大陆文化产品在台湾的渗透呈现出一种"静水流深"的态势。

最近这一个多月，最典型的例子是短剧。2026年10月中下旬以来，大陆短剧APP"红果短剧"同时登上台湾地区苹果和谷歌应用商店免费下载榜首位，到11月1日中午仍稳居双榜第一。有台湾网民感叹："红果短剧已经成功篡位Netflix了！"这条话题阅读量高达近40万。 岛内有年轻人通勤看、休息看，有人一口气看到天亮，还有全家互相推荐，有人这样自嘲："我推妈妈入坑，妈妈推爸爸入坑，现在我们全家都是红果迷。"

社交媒体方面，根据台湾通讯传播委员会2025年的市场报告，岛内16岁以上民众观看过抖音内容的比例高达47.5%，其中16至25岁年轻群体的比例从2019年的24%飙升到72.5%。小红书在台湾的用户也超过300万，相当于每8个台湾人中就有1个人在用。民进党当局越封禁，下载量反而越高——小红书被封后一度冲上下载榜第一。

影视剧方面，大陆剧集在台湾持续火爆。2026年古装剧《兰香如故》开播即冲上台湾地区热播榜冠军，台湾年轻民众追剧后主动搜索"军户制度""教坊司"等明代历史知识。此前《逐玉》《太平年》《沉默的荣耀》《藏海传》等陆剧也接连在台掀起观剧热潮。台湾《联合报》评论指出，年轻人不再通过课堂，而是透过追剧主动探索中华历史文化。

结语

我们回到开头那个问题——为什么今年大陆民众对台湾"九合一"选举的关注度不如2022年？

因为心态变了。

当大陆民众越来越确信两岸统一是大势所趋的时候，岛内一场地方选举就不再具有那么强的戏剧性和悬念感。无论是"牛打死马"还是"马打死牛"，那只不过都是中国的牛和中国的马。即便是"台独"分子将来要被抓、要坐牢，那也是中国人来抓，坐中国的牢，那我们操那么多心干嘛呢?

为什么会如此确信？因为过去的问题的重要原因是慕富慕强。而未来我就是富，我就是强，请问你去羡慕谁？

那么这个想法靠谱吗？

大陆的红果短剧、抖音、小红书和影视剧已经做出了回答。

那我为什么还要去关心，到底是牛打死马还是马打死了牛呢？

省省吧，我还是刷个剧吧。