湖南
段誉在金庸笔下所有的主角中，应该算是最不讨喜的几位之一，原因无他，就在于这小子实在是过于恋爱脑了。
不过你可能只知道他对王语嫣一往情深，某版电视剧中更是把他塑造成一见王语嫣就激动得尿了裤子，当真是荒唐。
（段誉、木婉清、钟灵剧照）
然而你不知道的是，原著中的段誉本就足够荒唐，比如当初他捡了钟灵的一只鞋子之后，居然也抱在怀里爱不释手。
说是：“想到钟灵，伸手入怀，摸出她那对花鞋来在手中把玩，想像她足踝纤细，面容娇美，不自禁将鞋子拿到口边亲了几下，又揣入怀中，心想：‘我这番定是没命的了，钟姑娘自也活不成。要是她也在这里，咱二人一起双双死在这碧湖之畔，倒也是件美事。’”
不得不说，这小子当真是花痴，虽然他只是段正淳的养子，但他们这对父子还真就是一路货色，属实是近墨者黑了。
不过这也是奇怪的地方，因为以新修版的设定来看，后来的段誉居然是选择了出家当和尚。
那是新修版原著第五十回中的设定，说是：“据大理国史籍记载：大理（史称“后理”）宪宗宣仁帝段誉，登基时年号“日新”，后改文治、永嘉、保天、广运，共有五个年号，其后避位为僧，一共做了四十年皇帝，传位于其子段正兴。段正兴史称“景宗正康帝”，次年改元“永贞”。他做了二十五年皇帝后，也避位为僧，传位于其子。”
（木婉清、钟灵剧照）
熟悉大理国历史的人应该知道，大理皇帝确实是有避位的习俗，但这事儿并无绝对，就拿“南帝”段智兴来说，他的历史原型就没有出家，只是兴修佛庙，小说中的他选择出家，则是因为周伯通与瑛姑那破事的影响。
所以段誉的出家之举，在武侠的角度来看，似乎还缺乏一个合理的解释，而这件事，或许就与他创出的一门邪功有关，也与他几位妃子的死有关。
段誉后来娶了木婉清、钟灵以及晓蕾这三位姑娘，但很明显，作为一个皇帝，他的妃子怕是不止这三位女子，但无论他有几位妃子，他的余生只怕都过得不太幸福，原因很简单，就因为他有一门邪功傍身。
那邪功即是北冥神功。
为何说北冥神功是“邪功”？很简单，就因为这招式几乎是不可控的，好似是被动防御机制一般，只要与人接触，就不免发作。
尽管从表面来看，这神功是为段誉提供了一层防御屏障，乃至他在闯荡江湖的过程中先后吸走了二十多位高手的内力。
但问题就出在“不可控”这件事上，书中就展现过两次。
一次是段誉与虚竹结拜之时：“段誉见他摔跌，忙伸手相扶，两人无意间真气一撞，都觉对方体中内力充沛，急忙自行收敛克制。这时段誉酒意已有十分，脚步踉跄，站立不定。突然之间，两人哈哈大笑，互相搂抱，滚跌在地。”
（鸠摩智剧照）
这一次，虚竹也有北冥之力护体，所以他们谁也吸不走谁的内力。
而到了西夏枯井中时，那王语嫣却是受他所累：“鸠摩智一心盼望她能拉开自己手掌，不料王语嫣猛然间打个寒噤，登觉内力不住外泄。原来段誉的“北冥神功”不分敌我，难做选择，连王语嫣一些浅浅的内力也都吸了过去。过不多时，段誉、王语嫣与鸠摩智三人一齐晕去。”
后来被吸走内力的王语嫣瞬间长出了不少白发，也引出了“不老长春谷事件”，乃至王语嫣离开段誉，回到慕容复身边。
从这里就能看出，段誉的北冥神功确实是不可控的，而后来的他与那些妃子接触，就不免触发这邪功，木婉清与钟灵都不免被他所伤，乃至内力尽失，气绝身亡都只是时间的问题。
所以如果你是段誉的话，你会做什么？
答案很简单，想出逆运神功的方法。
只可惜段誉终归不是什么绝顶高手，他只是半吊子的武者，最终弄巧成拙，居然创出一门邪功。
而金庸在新修版《笑傲江湖》中就圆回了这段剧情。
（任我行剧照）
那任我行提起自己吸星大法的来历时，就说过这么一段话：“我这门神功，始创者是北宋年间的‘逍遥派’，后来分为‘北冥神功’和‘化功大法’两门（作者按：请参阅《天龙八部》）。修习北冥神功的是大理段氏。那位段皇爷初觉将别人毕生修习的功力吸了过来作为己用，似乎不合正道，不肯修习。”
单看《笑傲江湖》的剧情，你很难理解，段誉为何会让北冥神功改成吸星大法，而结合《天龙八部》中的细节来看，一切似乎就十分明朗了。
他正是为了找到能够将内力送回几位妃子的方法，奈何那吸星大法是比北冥神功更邪的招式，段誉也只能看着木婉清和钟灵死在自己面前却无能为力。
最终万念俱灰的他会选择出家为僧，也就说得通了。
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