北京
“存在决定意识。”
作 者 | 郭松民
编 辑 | 南 方
01
根据九寨沟县公安局通报：11月2日，两对游客，年长夫妻和年轻情侣，争抢观景台拍照机位，口角升级为互相肢体冲突，三方受伤，伤情都不重，最后双方自愿调解、互相道歉谅解、结案。
事情不大，但影响很大。
一些人已经把这件事上升到了“年龄战争”的高度。
比如，有人主张在旺季取消景区老年人免票政策。
这就不是针对被卷入互殴的老年人，而是针对所有老年人了。
互联网上也是这样，一言不合，年龄稍长的一方即称为“老登”，而一旦加冕为老登，余皆不足论了。
甚至有激烈“小登”放言，六零后不死光，则中国不能进步，云云。
如此看来，年龄战争，一直以一种“低烈度战争”的方式存在，而九寨沟互殴事件，不过是使这一“战争”显性化。
近年来，传统文化正在强势复兴。
而敬老、尊敬长者，正是传统文化的题中应有之义。
所以，这种年龄战争就显得怪异，令人费解。
02
存在决定意识。
实际上，“小登”对“老登”侧目而视，不是没有原因的。
以六零后为例。
这一代人真是如葛优在一部电影中扮演的角色所言：“全赶上了”。
新中国建立后，快速实现了工业化，拥有了“两弹一星”。
强大的国家，确保了六零后完全生活在和平环境之中。
踏入社会，成年、成家后，他们又正好撞上持续几十年的经济高速增长周期。
相当一部分六零后，在参加工作时，享受了社会主义的余荫，包括福利分房、单位配套保障等，退休后，养老金、医疗待遇也比较好。
更重要的是，他们性格形成的年代，正好是一个经过社会主义革命洗礼，空前平等的年代。
并且，在教育革命的口号下，学校鼓励反潮流精神，反对迷信权威，提倡胸怀祖国，放眼世界，“关心国家大事”，反对死读书，读死书。
如今，六零后老了，但少年时代的印记还在——他们格局外向，关心公共议题，在公共场合高声谈笑，不拘一格，姿态张扬，可见度很高。
有些人，甚至相当勇武，如果有人敢对他们武力相向，他们反击时，出拳也很迅速。
相比之下，年轻人的处境，反而不如他们。
他们成长时，流行的是效率优先，兼顾公平。
能兼顾上就兼顾，兼顾不上也就算了。
文化与心理上，很多人相当文弱，视不辨雌雄的小鲜肉为人生偶像。
离开校门后，面对的是“卷得均匀”的劳动力市场：劳务派遣、末位淘汰、外包、灵活用工，风险大量向个人转移，缺少稳定的单位兜底。
此外，还有“996是福报”、“灵活就业是享受自由”一类没心没肝的说法，简直是故意往他们伤口上撒盐。
03
有些人借机把矛头对准老年人，制造所谓“坏人变老了”的舆论，挑起年龄战争，这只能说是别有用心了。
老年人和年轻人境遇的差别，本质上说，是享受社会主义余荫的一代人与新自由主义弃民之间的差别。
发动对老年人的年龄战争，显然是找错了对象。
年轻人需要的不是一场对老年人的战争——老年人是你们的父辈、祖辈，并且创造了今天大部分的存量财富——而是努力去争取社会主义前景。
具体来说，是要争取建立完善、普惠的社会主义性质的分配与保障机制，推动劳动权益保护、完善全民普惠的养老医疗、抑制资本无序扩张、降低住房教育医疗等生活成本……
如此，才能让以后的劳动者，不必长期处于不稳定、高强度内卷的状态，可以从容安排自己的生活，实现个人自由全面发展，年老之后也能获得可靠、体面的保障，拥有一个美好、幸福的晚年。
总之，年龄战争当休，社会主义当临。
幸福不会从天降，社会主义等不来！
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