江西
1368年，南京，朱元璋登基称帝。群臣忙着拟定国号、礼制和宗庙安排时，一个看似简单的问题摆在了新王朝面前：朱姓皇帝的祖先，究竟该往上追到哪里？
朱元璋没有把祖先指向五代后梁皇帝朱温，也没有借朱温的帝王身份来装点门楣。他在诏书和言谈中反复强调，自己出身淮右布衣，是靠军功和群雄争战取得天下。这种选择，不是疏忽，更不是不知道朱温的存在，而是经过权衡后的结果。
古代帝王很重视祖先。血统不仅关乎家族荣耀，也关系到政权是否合法。刘备称自己是汉室宗亲，刘知远建立后汉时，也曾把自己的政权与汉朝联系起来。元末韩山童父子宣称自己是宋徽宗后裔，同样带有“恢复宋朝”的意味。
说得直白些，认一个显赫祖先，等于给自己的皇位添上一层旧王朝的光环。可朱元璋偏偏没有这样做。
关键在于，朱温并不是一个适合被供进朱氏宗庙的人物。
朱温原本是砀山人，后来参加黄巢起义军，转而归附唐朝，逐渐成为晚唐最有实力的军阀。907年，他接受唐哀帝禅让，建立后梁。这个过程并非完全没有礼仪包装，唐廷也确实举行了禅让仪式，但天下人都清楚，唐朝皇帝是在强大军事压力下交出权力的。
更麻烦的是，朱温在掌权过程中杀戮极重。唐昭宗被他控制，唐朝宗室和大臣遭到清洗，唐哀帝后来也被杀。这样的经历，使后梁从建立之初就背负着“篡唐”的名声。
有大臣若在朝堂上提议：“陛下同为朱姓，何不奉后梁为先朝？”朱元璋大概不会只看姓氏，而会追问一句：“天下人会怎么看？”
这才是问题的核心。
朱温与朱元璋之间，确实存在一些表面上的相似之处。两人都不是传统意义上的士族子弟，都曾在乱世中凭借武力崛起，也都经历过从地方势力走向最高权力的过程。可是，相似的出身不等于相同的政治道路，更不能直接证明两人存在血缘关系。
朱温的家族活动范围主要在晚唐的砀山、宣武一带，朱元璋的家世则属于濠州钟离附近的普通农户。元末朱氏家族能够留下的可靠资料很少，后来的宗谱和官方记载，也主要服务于皇室谱系建设。仅凭一个“朱”姓，无法把两支家族连在一起。
朱元璋对此看得很明白。倘若他强行认朱温为远祖，就必须同时接受后梁留下的政治包袱。朱温杀唐、逼禅、残暴的旧账，不会因为明朝皇帝的一纸追认而消失，反而可能让人把明朝建立与五代篡夺联系起来。
而朱元璋最需要避免的，正是“乱臣贼子”的名声。
明朝建立之初，他多次宣称自己起兵是为了驱逐胡虏、恢复华夏秩序，并把战争解释为平定元末乱局，而不是单纯的个人夺位。这样的政治叙事，需要强调的是“奉天应运”和“重新建立秩序”，不是承接某个争议极大的朱姓王朝。
朱温的后梁在五代时期长期受到批评，后唐建立后更把自己说成唐朝的继承者。后晋、后汉、后周相继更替，后梁始终难以成为各方都接受的正统源头。直到北宋修史和整理五代政治脉络时，才把后梁纳入五代正统体系。
但宋代的承认，属于后世史学和政治秩序的安排，并不意味着朱温在民间拥有足够的道德声望。朱元璋若在1368年主动把朱温抬出来，得到的未必是荣耀，可能是士大夫和百姓对其动机的猜疑。
还有一个变化不能忽略。到了宋元时期，魏晋南北朝以来那种以门阀为核心的社会结构早已瓦解。汉末、南北朝时，家世常常是政治资本；没有显赫出身，皇帝本人也可能被士族轻视。可到了朱元璋所处的时代，门阀不再能够垄断权力，军功、财富、组织能力和实际统治，已经成为更直接的凭据。
朱元璋的“布衣天子”身份，反倒是一种强有力的政治资源。
他可以告诉天下人，皇帝并非出自世代公卿，也不是依靠某个旧王朝的血脉，而是从灾荒、战争和民间社会中走出来的。这样的身份既符合他的真实经历，也方便他把元末民众的苦难纳入建国叙事。
至于朱温，朱元璋并非完全否定其历史地位。明代政治秩序承认五代诸朝在历史上的存在，却没有必要把朱温写进自己的家谱。承认一个王朝存在，和奉其君主为祖先，是两回事；承认朱姓皇帝出现过，也和认定自己是他的后裔，是两回事。
所以，朱元璋不追认朱温，既因为朱温名声过于复杂，也因为明朝不需要借后梁来证明合法性。一个靠战争夺取天下、又急于重建秩序的皇帝，最稳妥的做法不是攀附旧贵族，而是把自己的根基钉在“布衣出身”四个字上。明代皇室最终选择的祖先谱系，也沿着自身家族传承展开，而没有把朱温请进太庙。
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