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云在青天月在松:北宋循吏罗适记
翻开《宁海先贤文献辑存》,读到罗适的诗句“夜深讲罢何人见,云在青天月在松”,不由心生感慨。这一句写景,恰可作他一生的写照:云在青天,是宦海浮沉、世事流转;月在青松,是本心笃定、守志不移。
罗适(1029—1101),字正之,号赤城,台州宁海(今三门县海游)人,北宋治平二年(1065)登进士第。他既是勤政爱民的循吏,又是融通儒释、勤于著述的学者。岁月流转,他的诗文多有散佚,但治绩功德,长久留存在浙东的土地与方志之中。
罗适少时家境清寒,却笃志向学。他后来回忆少年时光说:“余成童时,好读书,而乡中无文籍,惟乡先生朱叟绛,世传《论语》《毛诗》,皆无注解,余手写读之,茫然不知义旨之罅隙,唯永叹而已。”一个穷孩子,把借来的书一个字一个字抄下来,读得似懂不懂,也只能对着书本长叹。后来他与僧人智贤、禹昭交游,听受五经大义,借僧寺藏书辨析义理,学问日渐开阔。又从胡瑗问学于湖州,得安定学派熏陶,学问兼顾义理与世务,不是闭门读书的腐儒。治平二年(1065),罗适登进士第,自此踏上仕途。
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他为官数十年,辗转桐城、泗水、济阴、陈留、江都、开封等地,所到之处,皆以实心为政。初任桐城尉,毁除淫祀巫像,开设药局,刊刻医方告示百姓,关心民间疾苦;任职泗水,敢于抵制使者圈地牟利,不肯屈从权贵。知济阴时,受小人谗言弹劾,万千百姓奔赴官署请愿挽留,足见民心所向。
主政江都,是罗适政绩最为辉煌的一段岁月。他清理积年案牍,平衡赋税,推广农耕器具,亲自下乡督导农事。朝廷推行盐法,各路州县纷纷迎合上级,唯独罗适以此法不合江都为由不予实施,表示为国爱民即使得罪也在所不惜。日常处理讼案,当堂决断,不把案件积压交给属吏拖延;体恤鳏寡孤独,黎明即起理事,常常入夜方才歇息。旁人劝他爱惜精力,他回答:“与其委成于吏,民有不尽之情,孰若劳己之耳目哉!”在江都,他大力兴修水利,修复古石湖,筑堤挡潮,疏浚河道,据部分方志记载,兴办水利五十五处,灌溉农田六千余顷,栽种桑树八十五万余株。水利惠泽一方,当地百姓感念他的恩德,为他建立生祠,秦观撰《罗君生祠记》,称其“风节凛然,国士也”。
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之后罗适升任提点刑狱,兼管京西、两浙水利。元祐年间,苏、秀一带水患频仍,朝廷委任他参与救灾治水;在京西北路提点刑狱任上,他推行方田之法,安置流民开垦荒地。无论刑狱、赈灾、水利,他始终以民生为本。史志评价他:质性淳厚,质直不华,临事嶷嶷,情理直前,不为利害俯仰。俸禄所得,随手周济亲友,周恤穷困,自己不留多余积蓄。
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罗适不只是能办事的官员,学识格局亦十分广博。他深耕儒学,著有《易解》;留心医药,编校《伤寒救俗方》;据载有《赤城集》百卷等,诗文、章疏、碑碣杂文数量可观。同时出入儒释,与寺院高僧交游,撰写碑记、序文,《永乐院记》《桐山石桥记》《六祖口诀后序》等文章留存至今。他的诗作流传下来不算很多,《题万年妙莲阁》诗句:“夜深讲罢何人见,云在青天月在松”出自《天台续集》。深夜讲论既毕,四下悄然,唯有流云浮于长天,明月映照着松林。这既是山寺夜景,也是他内心境界:历经宦海风波,外物如云聚散,内心却如月下苍松,澄明坚定。
罗适晚年官至朝散大夫,勋至上护军,服五品,建中靖国元年(1101)无疾而终,享年七十三岁,归葬海游马家山。身后,台州地方将罗适与陈辅之、陈良翰立祠,号“三老堂”,后世又入祀乡贤祠。令人惋惜的是,他据载百卷的著作,大多散佚。今天我们所能读到的,只是零星碑记、几篇序文与数十余首残诗。大量安民政论、治水方略、经世文字,已经湮没在历史长河。
回望罗适一生:处庙堂,不趋奉权势;临百姓,肯竭尽心力。宦海沉浮恰似青天流云,聚散无常;而爱民守正的本心,一如松间明月,清辉不改。
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很多历史人物,他们宏大的著作消散不见,可实实在在的功业留在大地。罗适便是如此。纸上文章或许零落,但兴修的塘堰、守护的生民、正直仁爱的为官风骨,代代相传。那句“云在青天月在松”,既是他笔下的山水,也正是他留给后世读书为政之人的一面镜子。
史料依据:宋代林师蒧编《天台续集》、北宋秦观《罗君生祠记》、舒亶《朝散大夫罗公墓志铭》等。
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作者:方言,宁海地方文化爱好者,宁海县史志研究会会员。
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□ 作者:方言
□ 编排:天姥老人
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