广东
端午节它的起源涵盖了古老星象文化、人文哲学，在传承发展中杂糅了多种民俗，才形成今天的端午文化，并在世界上产生了深远影响。
2009年9月，"中国端午节"列入《人类非物质文化遗产代表作名录》，它是中国首个入选世界非遗的传统节日。申遗时的"中国端午节"，由秭归"屈原故里端午习俗"、黄石"西塞神舟会"、汨罗江畔端午习俗、苏州端午习俗四部分组成。一个节日能同时叠着星象、图腾、历史人物和四地民俗，本来就不是一张课件讲得完的。
《粽情端午》AR互动让孩子"过"一遍，是哪几步
AR互动的思路很直接：把端午节的传统文化与AR科技结合，让人不做旁观者，做一回过节的人。
体验从换装开始。体验者穿上古代服饰，接着一件件往下做：佩戴香囊，辟邪驱瘟、祈愿安康；挂艾草，驱虫蚁、招百福；吃粽子；撒雄黄酒。互动结束还能扫码获取体验照片。
换装是身份的转换，孩子从"听端午课的人"变成"在过端午的人"。佩香囊这一步，旧时是长辈给孩子的祝福，求的是平安，不是戴个好看的挂件。挂艾草对应的是仲夏的驱虫避疫，"招百福"的说法背后，是古人面对湿热时令的一套生活经验。吃粽子是孩子最熟的一环，正好接上屈原的纪念。撒雄黄酒沿的是驱虫避毒的老规矩，如今更多是保留仪式，并不真入口——这一点对孩子反而更好讲。把五步连起来看，是一条从"身份"到"祝福"、到"驱避"、到"纪念"、再到"留住"的线。节俗从来不是几个孤零零的动作，只是课本把它们拆成了名词。
它和"讲一节端午课"差在哪
节日民俗是身体记忆，讲不出来。课件上的香囊和在手里翻过、闻过的香囊，是两回事；门口那把艾草为什么挂、挂在哪一侧，看图片也问不出所以然。
AR大屏补上的正是"做一次"。不用真备艾草、香囊、雄黄酒这些材料，一块屏就能组织，低年级孩子动手的安全和卫生问题也省了。更关键的是视角一换，课堂上的问题跟着换：不再只是"端午是为了纪念谁""端午有哪些习俗"，而是"你佩香囊时，是替谁祈愿""挂完艾草，猜一猜古人在防什么"。前一种考记忆，后一种逼着孩子把动作和意思连起来。
放进学校文化课堂，怎么排
学校文化课堂，一块大屏就能组织，不用一人一台设备。学生轮流体验，剩下的孩子当"观察员"，课堂自己就热起来了。
语文课讲屈原与家国情怀，美术课画香囊纹样，班会和传统文化主题活动直接拿来当体验环节。端午前后那一周是天然窗口，课前做导入、课后做成果展示都合适。
节日是最容易断掉的一层文化记忆，它不写在书上，靠一年一年过出来。技术能做的，是先让孩子完整地过一次。
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