《繁花》和《山海情》，拍的是同一个时代

最近感觉身边每个人都在追《繁花》。

有人说，这是一部魔都版的《美国往事》，内地版的《大时代》。

十里洋场、纸醉金迷、江湖义气、时代变迁，种种元素配合着主人公阿宝的人生起伏次第展开。

也有人说，这是一部高质感的男频爽剧。

阿宝一路开挂，总能在人生的关键点遇到贵人，实现阶层跃迁。

有点不真实。

无论如何，《繁花》世界富贵迷人眼，说王家卫花了5亿去拍这么一部电视剧。

而正是这种富贵感的营造，引发了不小的争议。

有网友说“90年代我们那出个万元户就不得了”，繁花里的人就那样了，开玩笑吧。

首页有博主吐槽说这繁花也太假了，那时候中国一穷二白，哪有片子里那么纸醉金迷啊。

还有人拿《繁花》和《山海情》作比较，感慨：

都是90年代。

前者讲了中国最富的地方发生的故事。

后者描摹了贫瘠的地方是何其一穷二白。

头顶同一片天空，人们的命运却如此参差。

更微妙的是——

先进地区的网友怀疑《山海情》不真实，不相信会有家庭穷到合穿一条裤子。

后进地区的网友吐槽《繁花》太悬浮，不相信90年代初的上海这么富。

比如剧中一个上海比较有钱的出租车司机，居然能在1993年拿出几百万存款，还拉上其他工薪阶层的亲朋好友，凑了两千万现金去炒股。

进贤路上一家只有两个灶台的小饭店，两个商人吃三菜一汤，外加老酒，给了老板娘四千块。

如果上面这些都是“宝总”朋友，不具代表性的话，那黄河路上的挥金如土，更让观众们表示大受震撼。

某个老板在饭店里谈成了一单生意，于是给店里每桌客人都送了只霸王别姬。

一晚嗨下来，账单总共三万五。

千言万语汇成一句话：“90年代的上海，哪有这么精致？”

很多人问，王家卫这拍的到底是民国时候的上海还是现在的上海？

王家卫这是把香港的浮华带到那时候的上海来了吧。

应该说，电视剧不是纪录片，难免会有夸张的成分。

也不可避免地带有导演的个人风格。

但伴随着这些质疑声，是越来越多的本地人出来表示，王家卫一点都没夸张。那会儿的黄河路就是这么浮夸的。

这场景基本是100%还原，和他们儿时的记忆一模一样。

（一位上海网友在知乎上的回答）

甚至电视剧还拍的保守了。

富的人比《繁花》更富，穷的人比《山海情》更穷。

看这90年代的黄河路：

看看1993年开业的苔胜园：

是不是和至真园没啥区别？

苔圣园店长回忆说：

“黄河路在90年代，全都爆满，生意好得不得了……当时全国做生意都刚起步，如果要谈生意，都是要在饭桌上谈成的。” “当年黄河路上新店开的时候，基本都会请香港明星来剪彩。”

“天天没有日夜。早上十点开门，夜宵大家一路吃到早上六七点钟都有。晚上翻台，一个台子翻个三四遍甚至四五遍。以前的美食街，白天还好一点，晚上人密集得不得了，出租车一路排满整条黄河路。” “黄河路的椒盐大王蛇，要香，肉不能老，一条蛇五六斤甚至七八斤。那时有个大老板住在体育宾馆，一个礼拜六天都在我们这儿吃，大王蛇是他包掉的，当时流行大王蛇。帝王蟹、象拔蚌、澳龙、东星斑，也是餐桌上必须要有的。” 烟花炮仗各家一轮轮放过来，放几个钟头，一家放得比一家响，整条街走不动道，“烟花纸堆得有地毯那么厚。”

《繁花》的大背景是改革开放初期。

当时的中国已经经历了两波“先富潮”：

一波是80年代，城市里的个体经济和农村里的乡镇企业捧出了第一批“万元户”。

另一波是90年代资本市场开启，少数幸运儿一夜暴富。

著名的上海“杨百万”就是典型例子。

这两波先吃螃蟹的人，成了当时实打实的先富阶层。

而当时的上海作为改革开放的桥头堡，已经相当繁华。

1988年，上海人就流行过圣诞节了。

荷包充实的人可以在新亚大酒店享受通宵舞会和圣诞大菜，还能去百乐饭店点圣诞火锅。

普通工薪阶层呢，就去“老大昌”买点圣诞点心。

1992年，和平饭店的圣诞晚会，一张入场券卖888。

在那里，可以观赏到国内首次公开演出的比基尼舞蹈。

同样是1992年，中国城镇居民人均可支配收入2027元。

上海人的平均月薪是356元，平均年薪是4272元。

但这一点都不影响同时期的虹桥夜店，有人开得起8000元一瓶的路易十三。

这家夜店由深圳大佬经营，开业当天的气势比李李的至真园还大。

毛阿敏、巩俐好多明星都前来助阵。

《繁花》里的黄河路美食街，在1993年9月正式挂牌成立。

当时的黄浦区政府为了招商引资，给商家提供了不少便利。

优越的营商环境让这条不足800米的街道开了60多家饭店。

它们的名字也相当豪横。

直抒胸臆地叫“大富豪”、“大香港”；讲求含蓄地管自己叫“雅园”、“乾隆酒家”……

每逢新饭店开业，放烟花放炮仗留下满地“开门红”，那叫基操。

能请来港台明星站台，才算“有派头”。

“至真园”那块宝地在现实中叫“苔圣园”。

90年代，包间最低消费2000元。

鼎盛时期，这家饭店每月能做出1000万的流水。

上海前首富周公子，曾在黄河路上开了一家五层楼的豪华饭店，名叫“阿毛炖品”。

这里佛跳墙58元一位，秘制炖鹿肉22元一位，红烧大排翅188元一位。

依这定价，一顿吃掉三四百很正常。

对先富阶层来说，纯属毛毛雨。

对工薪阶层而言，一顿吃掉一个月工资，想都不敢想。

他们的生活虽然比《山海情》好，但也不至于如此铺张。

哪怕对于少数月薪达到一千的上海人来说，这也是奢侈的。

套用“懂王”的名言：“或许这就是人生。”

很多热批评《繁花》，觉得它不接地气。

觉得这种小人物一夜暴富的故事和普罗大众无关。

但说起来，当时的上海确实有不少机遇。

遇上单位分房、拆迁动迁、出国打工……

一些赶上趟，又有财商的人，后续就能发财。

就说打工吧——

我大学时的同声传译老师，是中国顶级的德语同传翻译之一。

他说自己在90年代给德国人做会议翻译，一天就能赚100美元，而那时中国人的平均年收入才300多美元。

这薪酬在我们看来是天价，可德国人却觉得很实惠。

100美元一天就能找到个高级会议口译，简直太合算了。

其实现在你去一些贫穷落后的国家，也会有这种感觉。

去坦桑尼亚的时候，导游告诉我说，坦桑尼亚一名普通工人一周的工资大概等于20美元。

而这里的向导和司机，如果接到的客人是欧美人，那一天光小费就能收到20美元，相当于普通工人一周的工资。

所以，我们导游说他很骄傲能成为一名导游。

而我们30美元就能包一天的车，带车带司机，也是觉得简直太合算了。

于是想到某经济学家的话 。

“掌握定价权的人，就掌握了财富本身。”

尽量离掌握定价权的群体近一点，也许这就是赚钱之道吧。

老底子，士绅家打碎个杯盏，都够外头的穷人活一年。

贫富差距、地域差距自古以来都是客观存在。

有人在90年代经历《繁花》，就有人在《山海情》里负重前行；

有人困在《股疯》里，也有人在经历《漫长的季节》……

也正是因为这样，我们以前才要搞集体化和三线建设，现在要搞扶贫和乡村振兴。

为的就是缩小差距，平衡发展。

所以，大可不必觉得别人在装穷或者摆阔。

看剧罢了，轻松一点。

其实，伴随着“基建狂魔”的发力，现在大家的差距反而是在缩小的。

1993年，上海人均GDP 1.1万元，全国人均GDP不到3000元。上海是全国的4倍。

2022年,上海人均GDP 18万元，全国人均GDP 则有8.6万元。上海是全国的2倍出头。

可以说，上海依然是全中国发展最好最富裕的城市之一，但中国也 崛起了其他许多富庶城市群。

至于上海繁华，也从来不只是占比不到15%的原住民造就的。

而是依靠一代代外来的移民，从全国各地来到上海打拼，一起创造了大上海的繁荣。

所以我们没必要把《繁花》看成是“上海人的自我炫耀”。

它更像是对时代中每一个逆袭者的致敬。

《繁花》里的老总们能靠着左手炒股票，右手做外贸发家致富，是因为他们生在了一个好地方。作为最早开放的地方，充满了机遇，也被他们抓住了。

而对于《山海情》来说，生活在内陆的主人公们基本就和外向型经济的红利绝缘。

要想在经济全球化的大潮里喝到汤，除非背井离乡去沿海城市打工。

他们最后也确实纷纷去福建了。

今天，社会的流动性越来越大。

市场经济的大潮下，不同区域、不同人群面临的发展机会或许还比90年代更多了。

大家不再需要像90年代那样挤到大城市去淘金，讨生活。

当每个地方都有了自己的特色产业之后，人们不用背井离乡也能找到机遇。

某位经济学家曾经开玩笑，说过这样一句话：

“养鸡养猪不如养上海人。”

这话被自媒体恶炒，引发了不小的争议。

其实人家讲的是，浙江安吉县有个村，本身人口不到1000人，外来的上海人却有3000多人。村里4亿多的投资，都是上海人带来的。

“上海人会投资，把他们的余钱剩米带到浙江。农村人们就不用再辛苦地养猪养鸡了。”

由这个小例子出发，学者想表达的是一种更宏大的愿景：

在我国搞工业化的初期，让城市先富起来这没问题。

可现在城市已经富起来了，所以也该轮到资本下乡，城市反哺农村了。

我觉得这个思考很有价值。

与其争论一个电视剧是否真实，或许意义不大。

更有价值的讨论难道不该是：如何让《繁花》的先富们帮帮《山海情》的后富们？

发展的问题要在发展中解决。

希望发展能解决更多问题。

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