谭嗣同孙中山为何要卖地弃边？

你看，我就坚决不用卖国这个概念。

虽然就历史人物来讲，这俩人都是我不喜欢的。

我喜欢的就是鸿章，世凯，胡适。甚至张勋我都喜欢。如果你不是陷于中小学历史教材，多了解他一点的话。

我是有底线的。

喜欢的，给他说实话，不美誉。

不喜欢的，也给他说实话，不给他锅背。

这是历史学人的底线。

上篇文章强调了同一律。

如果你们认定，胡适在全面抗战发生后——全面抗战是在1937年7月7日之后，而东三省在1931年的九一八之后就沦陷了。

胡适那番话，明明是在东三省已沦陷六年的前提下提的建议，意思是，只能暂时牺牲东三以保住剩余国土——不然呢？

这里我想强调一个概念。

民族国家。

这个概念既是西来词，还是西实践。是指欧洲近代以来，通过资产阶级革命或民族独立运动建立起来的，以一个或几个民族为国民主体的国家。

民族国家，区别于以前的王朝国家。

咱就这么说吧，王朝国家家天下、私天下；民族国家，民天下，国天下，或者公天下。

那么，你来说说，中国什么时候不再是王朝天下了呢？

最早的周制时，中国是天子天下。

溥天之下，莫非王土，率土之滨，莫非王臣……你看，就是天子与他分封的诸侯国的天下，与你没有一毛钱关系。

所以他们也类同西欧的骑士制度。主人的主人不是主人。所以你可以看见中国春秋战国那些侠士（当然你可以叫中国版的骑士）只忠诚于自己的上家，上家的上家算个毛呀。是吧，家臣忠于主人。主人你忠诚于你上面的主人就中了。

是吧。

很有契约性吧。

更有契约性的是，本来是天子分封的土地，但诸侯国打起仗来，动不动割你几城。当然，打不过了主动送几城。甚至，嫁个公主，都可能陪送几城。

就跟我们现在嫁闺女送个豪宅名车差不多。

你说他们是不是卖国呢？

再后是秦制。

真正的家天下，什么都是老秦家的。从官僚到庶民，从思想到土地。

但诸侯遗贵，和民间无赖，有可能不服呀。彼可取而代之，大丈夫生当如此。

所以，这江山谁都可抢。

既然江山是自家的，是不是割谁送谁，或者打不过了赔谁让谁，也是人家的事儿。结果后世非得说人家卖国，你的国呀？

当然，可能与你也有一毛钱关系——就是你本来生活在某片土地上，但割的时候，或者陪嫁的时候，你被当作土地上的附着物，一并给送过去了。

你看，这就是你的价值。到哪种地不是种地。

相当于别人今天在早市买菜，人家两个交易，但你却像一个虫一样，跟着菜，换了主人。

你算毛呀。

算毛毛虫。

从时间上来讲，民族国家是欧洲在19及20世纪主导的现代性民族自决和自治概念及实践。

单说时间，中国倒是能赶上趟。

就是中华民国。

但思想意识呢？

脚赶过去了，意识可能赶不上呀，比如郑和下西洋。

中华民国那个发起人，中山同学，他最早的建国规划，就是明朝的十八行省。清朝你们圈过来的土地，俺们还不要哩，不稀罕。

中山同学的偶像是广东老乡洪秀全，而秀全在中山同学眼里，类于反清复明。中山同学当然也是反清复明，在南京当上临时大总统之后，带着文武将士首先祭祀了明孝陵。

你看中华民国，要的是汉人之国。单一的理想的民族国家。

可历史的发展，不是单一的，更不是理想的。

有人说，单一的理想的，只能小小的岛国，比如冰岛啦，甚至日本也有点类似。

但整个中国历史，就是中原与周边夷族融合的历史。

咋单一，咋理想呢？

还是梁启超同学聪明，早早就给你们发明了中华民族这一概念。

所以后来中山同学，才提出五族共和。

不过，概念是概念。手段是手段。

就像你炒股失败，可能拿着老婆的陪嫁，就填仓去了。

谭嗣同在维新时期，提出卖新疆西藏青海内外蒙古，你就当成一种书生经略就行了。

他真的只是想卖地。视疆域为神圣的和不可分割的，是民族国家的建构，王朝国家哪有这后来的概念呢。你当你自己穿越呀。

相当于现在一个房地产公司，资金紧缺，手头多地，真的就卖出去一块了。

而中山同学呢，属于另一种，就是为目的可以不计手段。什么目的呢，先是推大清，后是推袁哥，再后是推北洋……总之中山同学认为，只有自己才是正义的，才是真共和。为了推翻这些敌人，总得拉个赞助商。比如日本，比如苏俄，人家不能白赞助吧。得有投资利润吧。咱这边总得出点血吧。跟泽连斯基卖矿给美国区别不大。

现在，乌美若签协议，你认为小泽是卖国不？

卖国这个锅，少给人扣。

首先要看国是啥国。

其次要看国属于谁。

最后用事实描述，少定性。

比如卖地就是卖地。

房地产公司卖地。你就直接叫卖地，你不能叫卖公司。是吧。

中国最开明的家天下公司是大宋，辣么开明了，还是皇帝与士大夫治天下——你看看，民在其中，算个毛呢？

被治的毛毛虫。

民族国家这个概念，虽然是民族独立自主自治。但内涵的，还有人民独立自主自由。

与大宋开国同时代的，是英国的诺曼征服。

与大宋灭国同时代的，是英国的大宪章。

这个时候的英国，已经是未经议会同意国王无权支配公民财产、未经合法审判国王不得剥夺任何人的自由——你看，人家已不是王朝国家，甚至也不是君主专制国家，人家是开始进入宪政+法治国家。之后，王不但在法下，还在议会之下。

而中国在大宋之后，还有漫长的谢主龙恩，打你屁股，限制你思想的时代呢。

所以呢。谭嗣同虽然贵为大清湖北省长家的公子，他也可以没有民族国家概念与意识。孙中山为中华民国之父，他的民族国家概念，又可以仅仅限于内陆十八行省。

学者说，民族也仅仅是一个想像的共同体。甚至国家也是。别，少来，我跟你不熟，谁认识谁呢？

但想像与构建，也是有成效的。

至少，民族国家视疆域为神圣的和不可分割的。没有一个民族国家会因为国王女儿出嫁就将一部分疆域划给女婿的国家。

边界划分也不同了。虽然也可能使用河流、山脉这种自然边界，但基本上以民族居住的地区来定义。

其实，王朝国家也有好玩之处。

比如，英国公主，能不能嫁川普儿子，然后加拿大就作为英国公主的陪嫁，送给美国，成为美国一个州？

墨西哥也可以考虑一下。联姻，送地，全部国民同时拿绿卡。

打什么仗呀。偷什么渡呀。

陪个嫁多好玩儿。

川普女儿，伊万卡，也可以改嫁英国小王子，然后把美国某个州，带过去。反正我不对对。

多好玩儿，你们非不玩。

非得天天撵着别人骂卖国。

国是他的呀，他卖得动呀。

我这会儿想卖马云的阿里巴巴，你们有人接不？

钱不多，我只要二百。

快来找我。

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