广东
我是在南华寺旁边长大的。
父亲的一位同学是寺里的园丁，会带着我从侧门（即staff优才通道）钻进寺庙——这种门票自由，我用佛缘去定义它是否会更好？
山不在高，有仙则灵。南华寺，因六祖而灵。
六祖慧能，少不识字，因为在大街上听到人念《金刚经》而皈依佛门，因为长得太像吗喽而被五祖弘忍称为“獦獠”（笑死）。然后惠能对曰：
“人虽有南北。佛性本无南北。獦獠身与和尚不同。佛性有何差别?”
是的，大家都是知识分子，我普通话说得不好，但有何差别？
当五祖要传衣钵时，惠能对出了世界名句：“菩提本无树，明镜亦非台。本来无一物，何处惹尘埃。”后来的就是那种经典剧情，五祖说，汝须速去，恐人害汝！六祖赶紧着草，躲着大师兄神秀的追杀，一路南下。彼时，比他年幼40岁的张九龄，我的另一位老乡，写出“海上生明月，天涯共此时”的张曲江，尚未开凿梅关古道，六祖也管不了这么多，终究到了曹溪，南宗一派，自此开枝散叶。
倒后镜地看，南宗讲顿悟，这当然比北宗的渐悟吃香。这就跟后世的王阳明一样（最新一集《忽左忽右》讲王阳明称为小知识分子的普世性，真的太好了），这从本质上极大地拉低了修行的门槛，本身六祖就是樵夫、吗喽出身，众生即平等，你干嘛跟我讲辈分、先来后到呢。所以后来六祖又有“不是风动，亦非幡动，仁者心动”的金句。以前我总把王阳明的心学跟六祖混淆，但你说王阳明没在《六祖坛经》里面得到灵感，我跟你姓。
六祖圆寂后，真身不灭，弟子们以木乃伊的技术把它封存，并在外面加了很多油漆涂料，然后就这么经历了1500年。我对此半信半疑，尤其是父亲从小就跟我描述过，十年特殊时期，年轻人们逼着南华寺和尚还俗（是的，全国各地，跟最近你在少林寺故事里听到的一样），然后把六祖真身拿出来蹂躏，说里头的是猪骨头而非人骨头，全部毁之一炬。我跟他说，后来还有一位佛源老和尚偷偷冒死藏起来了，并有时任广东最高长官督促修复等，他也还是坚持自己的看法。不管真身真假如何，就像华沙之心——肖邦的心脏，这是我心尚未崩坏的地方。
南华寺除了真身，也有很多不起眼的宝藏。比如在大雄宝殿后面，在塔的边上，还有一个万历年间的捐田买财碑，记录了明代万历年间，信众出资众筹的善举。碑文至今清晰可见，但基本上没有游客会驻足。游客更喜欢的，是在后山的九龙泉。张颂文也介绍过，游客会用硬币扔九龙泉眼，中了就发大财之类的。记忆里，那是一片竹林，还有不少素质低劣的游客在上面刻了很多字，还有人在上面量身高刻字（……这竹子不会长吗？），但如今已全部砍倒，变成了更平整的广场。
当然也有不变的地方，比如南华寺的免费斋饭。自记事以来，在中午，都能吃到寺里的免费罗汉斋，有时候是炒面，有时候是豆腐，各种我不爱吃的蔬菜。过往，每年的大年初一，我都会和全家人去南华寺祈福，中午必定要吃一碗斋饭。这一天，也带樱嫂和女儿吃了这里的斋饭，倒也没有任何特别的意思。禅宗圣地，不过是我的童年游乐场，各种乡野传说，终究是这样，声光电影，一丝不挂。
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