《大生意人》：三段重逢怎么拍？每帧画面都值得用放大镜看！

《大生意人》第12集，古平原归乡，三段重逢戏，见老母、见幼弟、见师长，同样是劫后余生、久别重逢，但丝毫不煽情累赘，嗷嗷感人、还贼有信息量。

一

镜头中出现徽州，非常标志性的白墙黑瓦、清波绿水，很田园古典的意象。

打从脚底板起，就冒着亲切感。

此间的山川风物，和宁古塔的冰雪皑皑，和大漠草原的万里苍苍，和山西古城的城墙巍巍，都截然不同。

土地、屋舍甚至是荷叶，都在共同传递着浓郁的“到家了”。

古平原到家之后，每一帧镜头都在无声交代诉说着“这个家为什么那样值得眷念”。

古平原在门外，看着古宅时，青苔深深、门楣苍旧，隐隐有一分“久不在故园、老宅零落沧桑待我归”的唏嘘感。

进门之后的画面，门边靠着的席子，又很有生活感。

紧接着，镜头拍了院落，处处是晒东西的筛子，高高挂着一串玉米，半个院子都是老娘织出的东西。

一张很勤俭的耕读之家图，长子万里之外、生死难料，老母亲哭到近乎眼瞎，家里依旧是井井有条的勤奋模样。

显然是精心打理过的，但又不至于过于精致像摆拍。

至此，母子二人尚未正式相见，但归来的一路上，江南田园的怡然之美，耕读之家的劳作之丰，都已悉数在线。

古平原归来叩拜老母亲，迎向母亲时，一路跪着膝行过去，每一步都是沉甸甸的亲情。

我一直觉得我是现代人，我很难体会“跪拜”动作的感人。

对于跪拜，我能直观体会到的更多是等级是尊卑，可以是尊重但很难是温情。

倘若把骨肉至亲，装进这种差序格局中，大概会折损感人程度吧？

但这段一点也不折损，看着叫人嗷嗷感动，鼻涕眼泪一把。

清晨的阳光高高挂在树梢，言不尽许多苦难，但一切又都是重新开始的明媚模样。

此后母子三人吃饭，一碟咸菜，老母亲一碗面条、兄弟俩一点稀饭，还有两根红薯，很家常很简朴。

古平原如今已经非常阔气了，老有钱了，但家人久别重逢一顿饭，依旧只是寻常的清粥小菜。

而恰恰是这一桌子的简单家常，格外动人，格外有纵横古今、跨越天南地北的“家”味。

二

母亲、弟弟、先生，三位都是人未登场，声先至。

母亲是织布机的劳作之声，一位几近瞎眼的老妇人，旧宅中一刻不停忙着纺织。

特写镜头中手很苍老，但动作又极其干练。

这就是刻进肺腑的勤劳吧？

整个人的侧脸背影，又带着某种不可言的佝偻、隐隐的悲凉。

她人还没正式回头亮相，就已经勾起了一点感觉，让人尊敬、让人唏嘘泪目。

弟弟的出场声，则是吐槽。

背着柴火叨叨“都欺负老百姓”，小伙子碎嘴子有点可爱，看起来还有点搞脱口秀的潜质。

如果说老母亲的背影基色，是苍凉劳作、是苦难中依旧自立自强的庄重之慈，那么弟弟则是土地的壮实、年轻的可爱。

至于先生，人未至、声先到的，是先纠正人家措辞，训诫“名不正则言不顺”。

一个古典的夫子形象，瞬间应声跃然立起。

三段见面，每一段都有细腻的动作抓手。

比如夫子，见面时一个趔趄冲了过来，这个要倒要扑的趔趄，就是他腿脚不好的体现，也是太过激切太过盼望的表达。

抓着古平原，高兴得老泪纵横，最后抓起孩子的手板心，打了一下。

这一下，格外慈爱、格外有感情、格外有一切恍若昨日的连贯性。

此前两兄弟就吐槽过“先生最爱打手心”。

如今他最爱的爱徒，风霜万里、刀剑无情中终于回来了，要怎么表达老先生的一腔心疼一腔惦念？孩子的手心，手心里的孩子。

至于弟弟，则是“打闹中带哭，哭着又打闹”。

见母亲见先生，古平原都是先行大拜，但他不能跪拜弟弟，所以两兄弟重逢是打打闹闹的戏谑游戏。

用兄弟间的嬉闹，来掩盖久别之悲。

此后弟弟轻轻打他一下，埋怨“我还以为你死了，活都是我一个人干”，他回击“你还打我”，膝行两步过来，动作很接近跪，很微妙。

他是长兄，伦理上不应跪弟弟。

但他飘零在外别离久、对弟弟心怀愧疚，而那“膝行”两步，就是他疼爱、愧疚又亲切的具象化。

见母亲那一段，抓手是“手”，老母亲近乎目盲，孩子万水千山受了多少苦，都在她的触摸里。

三

这几场重逢，仅仅是在表达“呜呜呜很感人”吗？当然不是。

同样是至亲，母亲更侧重亲情孝道，弟弟更侧重家庭重担，夫子更侧重义理规矩。

悲喜交叠，绝不是漫长重复的过度煽情。

饭桌上，弟弟提及白小姐，母亲瞬间变了神情，古平原看懂神色，问“依梅是不是嫁人了”。（注意弟弟说“白小姐”古平原说“依梅”，亲疏感情色彩不同，称呼自然也不同。）

继而提及，村中老太太和小孩之外的女眷，都被抓走，说十日放归、而今月余仍不见踪影。村中去要人，却连军营大门都进不去。

一段家常饭菜里，大时代的大风浪，小家庭的小个体，深深捆绑交织在一起。

此后古平原带着弟弟、带着一大车麻绳，冒充将军表哥去救人，是欢快的轻喜剧色调；而同样是深入险境，此前古平原“宝藏消王天贵”，是神明注视下的惩戒，是贪婪罪恶的黄金地狱，是森冷又清醒的复仇。

同样去看闯王宝藏，老八家去看，王天贵去看，地方还是那个地方，珠宝还是那些珠宝，是截然不同的情感色彩。

老八家带着古平原去看，看的是赤胆忠心，是商人身份之下的铮铮赤子心、招招家国志。

那无数金银珠宝，不是银钱，而是天下苍生。

与其说他们是去看宝贝，不如说是去看前辈遗志、吾辈宏愿。

而王天贵，看的是哈哈哈天降横财、杀人放火得了满箱宝贝。

强盗进银行、哈哈哈哈把自己哈哈死了。

和古平原前一趟敬重的丝毫不取、分文不动、井然不乱不同，他们进去以后就翻箱倒柜，把金银撒得满地都是，戴着抱着宝贝发疯发癫。

只有贪婪恶毒，毫无敬重。

同样的佛像，古平原第一次去时，是慈悲庄严之相；

古平原第二次带着王天贵他们去时，俯视的镜头中，则有很强的审判意味。

佛像和一众罗汉们，无声注视着，像在行刑判决。

古平原放下断龙石，让这群恶毒贪婪之人，守着金山银山宝贝山，活活饿死熬死、甚至自相残杀而死，这是私刑。

但大清朝廷溃烂至此、上层建筑已无公平公正可言，正义本身不就是最大的道德吗？

更何况，漫天造相的神佛，自有公义。