何新用回族《怀宁马氏族谱》考证中国天文历法来自阿拉伯人

在写此文之前，我已多次质疑何新的种种谬论。例如，何新公然声称唐朝的建立与西亚的“光明会”有关、后来又声称明朝的建国同样受西亚“光明会”影响、 还质疑炎帝、黄帝并非华夏人而是可能来自西域的游牧部落、以及考证商周文明和秦人的起源皆与西亚地区有关，包括推断上古中华的昆仑神山位于埃及的西奈山等。

何新的这些观点缺乏任何史料支撑，完全是他凭空捏造的无稽之谈，何新似乎不是在挖掘历史的真相，而是在系统性地扭曲和颠覆中国文明的历史？竟把许多中华文明的璀璨成果考证为来自西亚的产物。

尤为荒谬的是，何新对中国天文历法的所谓考证，他仅凭一份来历不明、毫无可信度的回族《怀宁马氏族谱》中的只言片语，便肆意歪曲史实、大放厥词，公然声称中国天文历法的核心体系，主要是学习并传承自阿拉伯人的回回天文学。

把中国天文历法历经数千年积淀，无数华夏先民代代探索、实践的智慧结晶，仅凭孤证就妄下结论、颠倒黑白，这般随意的历史态度，实在是令人匪夷所思。

在何新2019年11月5日发布的这篇博文中，他更是宣称阿拉伯回回天文学对唐宋元明时期的中国天文学产生了极其深刻的影响。照他这番谬论的逻辑，我泱泱华夏以农耕立邦、溯源千年，在在唐朝之后的一千多年时间，竟要依靠一群在沙漠中以游牧劫掠为生的盗匪商人，不迟万里来到中国为我们观测天象、制定历法？

何新在《元代引入中国的回回天文学》一文中更是大放厥词，声称正是这些来自阿拉伯的回回学者，凭借其所谓的先进天文技术，“以回回之法，占我中朝之命”。

“以回回之法，占我中朝之命”，实在难以想象，究竟是怎样的人，才会写下这样的话。华夏的天命，从来都是由中华儿女自己书写，这一说法的诡异之处，在于其竟然把中国的天命归属与阿拉伯的天文方法绑定，暗指华夏的国运兴衰，反倒需要外来的阿拉伯人来观测、定夺？仿佛我中华民族连观测天象、执掌自身天命的能力都不具备，非要仰仗阿拉伯人不可？

最重要的是，何新还拿回族《怀宁马氏宗谱》当作支撑自己言论的考证依据，本就站不住脚，因为这部族谱完全不符合史料考证的严谨性要求，族谱里关键人物的记录有严重时间逻辑矛盾，明确属于该家族修谱成员自己私编的产物。

尤其滑稽的是，在族谱里始迁祖马哈直的生卒记录，竟堂而皇之写着“生於正统三年，卒於宣德八年”，但凡懂点历史和加减算数常识的人都知道，宣德八年比正统三年足足早了五年，出生年份晚于去世年份，如此低级的时间错误，简直离谱至极！修谱人甚至愚昧到连时间线都算不清楚？明摆着是随手编造，这样的东西，何新竟然也敢当考证依据，实在荒唐。

回族《怀宁马氏族谱》族谱中记载马依泽任北宋司天监监正、获封侯爵，其子承袭爵位并任监副。然而，如此高阶的官职与显赫封爵，却在《宋史》《宋史·方技志》等官方正史中却无任何一字的记载！

宋代司天监的所有相关职官名录、天文志中，也从未出现马依泽父子的名字。反观宋代正史，对司天监官员、天文领域有贡献的人物记载详尽，即便非核心官员也有迹可循，而马依泽父子的“封爵之功”仅见于族谱自说自话，无任何官方史料、金石铭文相互印证！明显是后世修谱时为拔高家族地位，刻意编造、夸大的假料。

族谱修撰本应基于家族真实的迁徙、传承史实，而《怀宁马氏族谱》却脱离宋代的时代背景，刻意为家族附会“阿拉伯回回西域源流”，甚至编造与天文历法的关联，存在明显的刻意杜撰源流的痕迹。宋代与西域虽有交流，但司天监作为朝廷核心天文机构，其核心官员的任用有严格的制度与记载，绝无可能让一位无正史记载的域外人士担任监正这一要职，但此家族却用这种低劣的手段妄想篡改历史？

北宋司天监监正为司天监最高长官，职权极重，是朝廷核心天文历法的总负责人，堪称帝王倚重的皇家技术与政务要职，总揽天文观测、历法制定/修订、天象占验，凡日食、星变等重要天象，需直接向皇帝奏报，其观测结果与解读甚至会影响朝廷政务决策、祭祀大典等国之大事。

而怀宁马氏的家族成员竟然连北宋司天监监正这般朝廷高阶要职都敢肆意冒充，还有什么伪史是他们不敢编造出来的？

《怀宁马氏族谱》的伪劣之处本就显而易见，但令人难以想象的是，竟有人将这种毫无可信度的内容当作考证依据。

司马昭之心路人皆知，无非是想借伪谱的记载歪曲史实，妄图证明大宋的天文历法技术竟是依靠阿拉伯人而来。要知道，仅凭族谱一面之词自说自话，全无任何官方正史佐证，这样的内容本就绝无可能成为严肃学术考证的依据，而素来以“学贯古今”自居，还标榜有着谁都不放在眼里的文人风骨、自诩资深学者的何新，难道连史料考证需多重印证、孤证不立这一最基本的学术常识与认知都全然缺乏吗？

不止如此，何新还公然宣称元代穆斯林为中国编修了完善历法，甚至称即使是中国最伟大的天文学家郭守敬也是吸收了阿拉伯的回回历法才能编订出精准的《授时历》，这番言论完全与史实相悖！难道是想阴险暗示，若没有阿拉伯回回的帮助，中国的天文历法便既不完善、也不精准？

他还妄言元明三百余年间，历代皇帝对回回天文学极为肯定与重视，潜台词便是这三百多年里，中国的天文历法发展主要依靠阿拉伯回回的知识支持才取得成就。

何新还声称明政府录用了大批回回天文人才，可事实截然相反，明代所用回回天文人员占比极低，仅起辅助闲职作用，不过是朝廷为了解西域情况而聘请的少量翻译人员，对明代天文历法毫无实质影响！

但何新却执意歪曲，声称回回在明朝对当时的天文历法发展起到了中流砥柱的作用。还信口雌黄汉人天文学家的历法因为无法预报“凌犯”，故而不能预判灾异危险，唯有阿拉伯回回的历法可以做到。

何新还在没有任何史料依据的情况下，编造出“朱元璋派遣汉族天文学家专门去回回司天监学习”的这种说法，朱元璋时期及整个明代，都无任何官方正史、典章制度记载过“派遣汉族官员向阿拉伯天文学家学习天文历法技术”，连零星的相关记载都不曾存在过，纯属信口开河！

总而言之，我们难以理解何新究竟是出于怎样的心态执意要把中华炎黄子孙数千年积淀而来的天文历法成就，无端归到西域阿拉伯回回的身上。这样无视史实、随意曲解历史的做法，实在令人触目惊心。

汉人从古至今一直都是世界上人口最庞大的农耕民族，农耕是靠天吃饭的定居生产，必须精准掌握节气、时令、昼夜与四季变化：何时春耕、夏耘、秋收、冬藏，需以太阳运行、月相变化、星象移位为依据，哪怕误差几日，都可能导致作物歉收、颗粒无收，关乎族群的生存繁衍。

为适配这一需求，农耕民族会主动观测天象、推算历法，不断完善观测仪器和历算体系，甚至将天文历法上升为国家层面的重要事务，设立专门机构（如钦天监）、配备专职官员持续研究，久而久之便形成系统、精准、成熟的天文历法体系。

而阿拉伯人只是一个在沙漠中游牧、逐水草而居的族群，对天文历法的精度和系统性几乎没有要求，何来的能力与资格，不远万里、费尽心力地跑到中华神州大地对亿万汉人倾囊相助，传授所谓的天象观测之法？尤其是何新称中国皇帝还要专门派汉人钦天监官员到阿拉伯回回那里偷师学艺，是否有被自己的一派胡言给笑到？