河南
家文化营养之根，社会文化视野广。
您仔细想一想，缕一缕，人是文化的产物，父母相亲相爱两人文化融合生出儿女。由此看出，人是带着父母的文化而来，又跟着父母文化、家文化等社会文化而成长。儿女从幼时起，既吸收着物质文化长身体，精神文化双成长。
由此结论: 文化对人生成长起着决定性作用。
从哲学角度看，有物质文化和精神文化。从一般意义上讲，人生都在文化的包裹之中。人，既创造着文化，又享受着文化。我们为啥翻来覆去讨论文化与成长？因为文化决定着人生成败、幸福与否。
老家有这样一句俗语: 不看其人看其友，也就是说从朋友身上可以看到他的“影子”来；更贴切说，有其父必有其子。足以说明，以文化人，文化的重要意义。如果每一位家长、每一位老师，每一位领导，每一位长者，每一位学友……都能明白文化之意义、文化之重要，洁身自好，做成优秀的表率，耳濡目染，都是正能量，那我们的社会、民族与人类，那将是一代更比一代强，那么人类命运共同体、大同世界的实现，就不知能缩短几百年？
举些实例，更让人明白文化的意义与价值。
文化本性的传承与发展。以家庭为例，有原始文化，就是祖辈传流，相对稳定而固化了的有形与无形的文化。当然，文化也在随着社会的进步、时代的发展，文化的内容也在扩缩之中。但是，文化的根脉是不会断的。人出生是带着文化而来，可以暂命名为初文化。
“初文化”具有单一性，幼儿有文化的饥渴感。此时文化的可染性极强。
以我自己为例，我的文化的复合体既有综合性又有同一性的。
奶奶的“文化”属性是原始性文化基点，即“求生存顽强的韧性”给我影响很深。我小时候，奶奶是裹脚的老人。生产队集体分配给人的“口粮”，都是粗粮，最低标准“日均八两”是毛粮，是打谷场上分给的，如碾成下锅的净米，可就是“6两”，分给三顿饭每餐只有2两。又没有副食，咋能够吃！秋头五月，去生产队夏收过、收秋过的地里拾麦穗和谷穗，然后，搓掉外壳，顺风吹走，就得到金灿灿的纯粮。可这是“违法”呀！驻队干部不准分散劳动力去干私活，在村喇叭上点名批评，“割资本主义尾巴”。但几个奶奶一块儿大胆违法不怕资本主义尾巴被割掉。就这一夏一秋，利用午休还能捡拾一、二十斤纯粮呢。
上世纪五、六十年代，建国初期，三年恢复时期及抗自然灾害能力弱，这穷时光人民齐心努力与国共难。
奶奶文化的焦点，就是无怨无悔，只是开挖自身潜力，不伸手向上，决不“躺平”，而是与地斗其乐无穷。这种精神从小就注入我的心灵之中。
父亲文化与当时社会与特殊的家庭条件相关，爷爷过世时他才几岁，寡母领着他们姊妹几个靠给“有法儿”的人家抗长工、打短工过生活。父亲12岁就在给富人家“抗长工”，练就了精干、任劳任怨的求生存的性格。我小时候父亲是生产队队长，没文化就凭着能干亲力亲为带着社员们一起干。这对我很有影响力。当我成为万人单位领头人时，还在高考第一线，领着师生冲刺在阵地上。
文化的影响力在默默无声中“暗流涌动”所向披靡。
母亲文化是“礼教”文化，这是我姥姥家“带”过来的。我姊妹们深受其影响。以礼待人，多亲和力，以仁善为本。我从农用拖拉机手为人生起点，到考队办教师、民办教师、考公办、层层进修，步步攀登。低调做人品、高调做事业。外祖母家的文化烙印很深，奠定了较深的文化基础，与“人生三观”文化之根基。
我的文化积淀，还源于社会文化的开阔性和开放性。上世纪六、七十年代，是我三十四岁前的农村生活，小时候的木讷，但我好学。在生产队与农民伯伯广泛接触，别看文化不深或者说是文盲，但他们的丰富的社会常识、为人处世、历代朝代更替……他们自悟出的人生哲理，别看是东家长西家短，都是我“领悟”的好教材。
我与同仁们交流了这么多的文化组合，意图只有一个：若为人父母、为人师长，如何让己“高大上”，为人师表，我们的后代定不被“和平演变”。我们每一位皆立志“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”。
“一天一说”年节说！
2026年2月20日 （河南安阳 王瑞喜）
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