一年之计，学藕益大师“发愿”

一年之计在于春

而法身慧命的一年之计

则在于“发愿”

但现实中你是否想发愿，却困于词穷

想修持，但不知从何处下手

那么藕益大师的发愿文

或许能帮你找到下手处

当我们回溯一代高僧的懿行时，总能发现其大愿当先、行之不舍的轨迹。今天的主角是明末四大高僧之一、净宗九祖藕益大师，以及他的《四十八愿文》。

藕益大师出生的时代，是内忧外患的明末清初时期。他的父亲早年去世，由母亲将他抚养长大。当时学佛群体中狂慧空谈十分盛行，佛教在动荡的社会环境中，经历着巨大的考验。

那时的藕益大师深感无常迅速，当然，也激起了他强烈的使命感。于是，他把报父母之恩作为修行解脱的根本动力，发下了四十八大愿。

这四十八愿的写作时间，是明代天启元年（1621）七月三十日。当时藕益大师还是一名在家居士，叫作大朗优婆塞，时年23岁。

这篇愿文的精彩之处，就在于这四十八个大愿就是藕益大师修学菩萨道的誓愿总集。所以我们看到，愿文以深切的报恩心为始，以究竟圆满、广度众生为终，层层递进，展现了从一介凡夫到圆满成佛的整个修行路径。

1报恩愿

在四十八愿的开头三愿，我们就看到了藕益大师的发心动机与终极志向——报父恩、报母恩以及普度众生。

藕益大师从小儒学造诣深厚，将世间最淳厚的亲情孝心，作为出离生死、解脱修行的第一块基石。

而更感人至深的，是将他对个人的父母之孝，扩展为对法界一切众生父母的大孝。他告诉我们，发愿要从对各人的亲缘眷属升华为“众生无边誓愿度”的无上菩提心。

2断恶愿

发了广度众生的菩提心以后，第一件事就是回头审视自己，自净其意，也就是通过修行来净化身心。所以，从第四愿到第七愿，包括了断淫机、灭杀习、净谤三宝业及诸不善业清净。

在这几个愿里，蕅益大师直指众生最重的根本烦恼——淫、杀、谤法。他发愿不仅自己要断烦恼，更要“断性亦无”，也就是断除烦恼的因。

藕益大师出家前是一个妥妥的愤青，对佛教极尽排斥，还写过很多文章抨击佛教。后来因读到莲池大师的修行笔记——《竹窗随笔》，而幡然醒悟，从此断恶修善，极力弘扬佛法。所以，他深知毁谤三宝业深罪重，于是提醒自己，也提醒后学切莫谤法。

如果自己还有贪、嗔、痴，所谓的度众生不就成了空谈吗？所以，藕益大师在发愿时先自断烦恼，而后再发愿“令闻我名者”也具足种种善根。

而第四愿是这部分的精华和总结，是修行人从发心转向实修的第一步，是对自我习气的正面宣战。

3自利愿

普通人在五浊恶世完成道业，难度很高，违缘也很多。所以，理想的修行环境——极乐世界——就成了最佳选择。而这段法旅可以说是获取度生资粮的捷径。

“自利愿”从第八愿开始，到第十九愿结束。在第八愿里，我们不仅看到了藕益大师往生极乐的决心，也看到了他往生的动机——并非逃避世间，而是为了“充电”。因为只有在极乐世界“速证无上菩提”以后，才能获得真正“分身尘刹”度众生的能力。

从第九愿到第十九愿，藕益大师告诉我们往生以后，修行人应具备的度生资粮，比如：生生世世不忘本愿的定力；通达一切佛法的智慧；无畏的辩才，等等。

我们学藕益大师发愿，就是要明白自己的学修方向和目标：不是为了个人安逸享乐，而是为了历练自己，获得度化众生的能力。

4利他愿

具备了度化众生的能力后，便是开启以同体大悲普度九界众生的壮阔事业。因此，我们看到从第二十愿到第四十五愿，整整二十五个愿都围绕一个主题推进，那就是“广度众生”。

藕益大师发愿以大悲光明普照地狱、饿鬼、畜生、人、天、声闻、缘觉等，令其离苦得乐。同时，他还发愿以音声、神力救度众生，发愿随类现身——或现佛身、或现秽土身，甚至在“无佛法处、法灭处”愿作长夜灯。

哪里有需要，哪里就有佛菩萨的慈悲救护：藕益大师发愿化身饮食医药、衣服凉风，满足众生一切所需。尤其针对五逆十恶、毁谤佛法之人，他不仅不弃舍，反而发愿以大悲力令其忏悔拔罪。

地藏菩萨“众生度尽，方证菩提”的精神，在藕益大师的悲愿里熠熠生辉。

5究竟愿

当愿行推进到这里，前面四十五愿的必然结果应运显现：当度生事业圆满，菩萨最终成就与诸佛无二的依报庄严，以此作为度生的最终方便。

令人惊叹的是，我们看到了“名号最极高远，尽十方界，靡不周遍。乃至法灭之处，我名不灭。恒令众生，若闻若称，悉得解脱”。这熟悉的表达，不正是对阿弥陀佛“名号度生”的赞叹与传承吗？

在第四十八愿，藕益大师发愿成就如阿弥陀佛一般的“最极微妙色身”，每一相好光明皆能演说妙法，普施一切。而他的最终目标则是“见我身者，则能与我平等，则能速得成佛”。

学习 蕅益大师的 四十八 愿，不仅 为了 了解 到 一位高僧的修行誓愿，更是 拿到了 一份详尽的菩萨心路 历程表——它从最朴素的“报恩”开始，历经“断恶”的自我净化，然后以“自利”的广修福慧，到广度众生的“利他”事业，最终汇入“众生度尽，方证菩提”的无尽愿海。

藕益大师的四十八愿之所以精彩摄人，在于他转阿弥陀佛的功德为己用，为后学提供了一个将崇高佛理落实于具体心行的珍贵范本。

“愿能导行”在此刻，有了真实的下手处。

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编辑|宗微 图片|小立

美编|妙能 责编|慧法

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