广东
最近的世界关注点已经从俄乌转移到伊朗局势，霍尔木兹海峡更是全球贸易的重要通航线，不论是石油还是普通货物，都牵动着千万人的心。联合国贸易和发展会议（贸发会议）在3月10日更是发布报告说，中东局势升级扰乱霍尔木兹海峡运输，其影响远超区域范围，波及能源市场、海上运输和全球供应链。
不论是俄乌局势还是伊朗局势，其实核心还是“平等与文化差异”这两个点，甚至可以说这是全球冲突的根源。所以今天就来跟大家聊一聊这本《发明人类：平等与文化差异的全球观念史》。
《发明人类：平等与文化差异的全球观念史》通过对流传于世界各地、体裁各异的经典文本的解读，追寻世界历史上关于共同人类和平等概念的话语。借由“共同人类”“人类学转向”“时间机制”这三大元概念，斯图尔曼跳脱出主流历史学者热衷的、对单个历史语境的无限深挖，越过漫长的时间跨度，追溯“平等”和“人类”的概念意涵从轴心时代直至现当代的变化，将不同文明对这些概念的理解进行比较。
斯图尔曼不仅讨论了主流史学关注的宗教、哲学话语，更创造性地将焦点转向民族志、人类学、历史学和地理学，将旅人、外邦人、民族志学者引入叙述，展现文明视点的反转。
斯图尔曼认为，启蒙时期的平等概念具有两面性：一方面，它标志着“普遍平等”观念的真正诞生；而另一方面，启蒙运动也催生了多种形式的现代不平等。启蒙平等概念在世界范围内传播，无远弗届，又经过许多非欧洲文明的不断挪用和再造，反过来构成了对西方帝国主义和殖民主义的批判。虽然不平等变换着各种样貌形态不断回潮，但人们总能利用历史上的思想工具和观念武器，对不平等发起冲击和挑战。
觉得上面的话难以理解？就是以“我觉得你不平等”来制造出新的不平等，这也成了现代地区冲突的重要根源。这种不平等视角可以是现代的西方中心到亚非拉，也可以是国内繁荣圈到周边落后地区的。要将将外邦“蛮族”构想为“共同人类”，其实是一个非常漫长而艰难的事情，作者通过聚焦希罗多德、司马迁、蒙田、博厄斯等人对各自时代的边境经验的思索，分析世界历史上不同宗教经典、哲学、史书、民族志中“共同人类”观的异同，追溯跨文化平等的演进。
同时作者还认为，诸如“共同人类”和“平等”的观念的“发明”并不描绘社会现实，而是旨在打造一个不同于现实的、想象的世界。人们利用这些思想资源，与现实中的不平等展开持续对抗，正因如此，这些观念也具有了改变现实的变革性力量。
现在我们经常在说“人类共同体”，但是这种所谓的共同是有着各种苛刻条件，要实现这种共同平等几乎是没有可能的。只能说我们尽可能去消除不平等，在文化差异下求同存异，愿世界和平。
最后还是那句话，跟大象一起读好书，好读书，读书好！
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