他写了一封密信，曝出了中南海的秘密......

1908年11月14日，因支持戊戌变法而被慈禧幽禁于中南海瀛台的光绪皇帝驾崩了，时为光绪三十四年十月二十一日酉时。光绪之死颇具神秘色彩，因为他暴毙于慈禧归西的前一天，一天后，即11月15日，慈禧也在中南海（即西苑）仪鸾殿一命呜呼了。

中南海（西苑）瀛台

慈禧的死，毫无疑问属于年老病故，而光绪的死，则充满了阴谋论。一百多年来，坊间关于慈禧密令太监毒害光绪的说法充斥于历史的缝隙。2008年，有关部门对光绪遗留的头发进行检测发现，光绪确实死于急性砒霜中毒‌！

即便确认光绪是被人毒死的，但到底谁是主谋，永远也无法实锤了。

一般认为，慈禧的嫌疑最大，因为她病入膏肓、随时会死掉，而她担心自己死后，光绪会对戊戌变法进行翻案，并对慈禧的历史地位进行颠覆。在巨大的私欲面前，非亲生的旁系亲情——慈禧是光绪的姨妈兼养母——不足以让慈禧对光绪产生心慈手软的怜爱之心。

除慈禧外，大太监李莲英和出卖维新派的袁世凯，理论上也有对光绪下毒的动机，理由同上：他们都知道慈禧病重命不久矣，保不了他们几天了，害怕光绪在慈禧亡故后对他们进行残酷的报复。

不管怎么说，在光绪和慈禧死亡前后的那段时间，中南海有着太多的秘密，永沉于历史深渊了。

但当时也有那么一个人，他通过密信的方式，把光绪和慈禧的死前动态，给记录了下来，算是泄露了中南海的秘密吧！这个人叫吴士鉴。

这块立匾于光绪二十八年（1902）的【婺星焕彩】匾，题匾人就是吴士鉴，他当时的身份是江西学政。落款显示，吴士鉴的身份还包括“钦命四品衔翰林院编修南书房行走”。

也就是说，在当江西学政前，吴士鉴做过“南书房行走”入值官员，这一职位，品级高低不等，但其核心职能相当于皇帝的机要秘书或高级顾问，为皇帝提供决策意见，起草文件等。也就是说，“南书房行走”是一个掌握着皇家秘密的角色。

光绪二十九年（1903），吴士鉴任职江西学政期满回京，恢复了南书房行走的角色，并充日讲起居注官。吴士鉴的这一工作职能是长期性的，这就是为什么他后来得以目睹光绪皇帝的生前状态。

值得注意的是，南书房行走作为皇室“机要秘书”的职能，是完全制度化的（参照现在的秘书局功能），绝非皇帝的私人秘书，慈禧太后要起草什么文件，也有可能召见南书房行走。可见，吴士鉴出于职责需要，不仅近距离接触光绪皇帝，也近距离接触慈禧。

鉴于慈禧和光绪生前的活动范围基本上局限于中南海（即西苑）——慈禧在仪鸾殿、光绪在瀛台——因此，吴士鉴称得上是当时极其了解中南海内情的人。

现中国国家图书馆古籍馆内，有一本名为《近人书信》的古籍册页，其中有一封吴士鉴写的密函，长达十二页，记述了光绪、慈禧生前最后的时光。根据落款时间为光绪三十四年十月三十日（11月23日），我们可推算出写信时间是光绪死后第十天。

该信署名落款为“名心”，应该是一个不常用的人名代号（或许是保密所需）。研究人员通过比对历史笔迹，得以判断写信人就是当时的南书房行走、翰林院侍读吴士鉴。

而收信人名“伯䌹”，据查这是光绪二十八年（1902）进士、翰林院编修邵章的字。进一步了解可知，吴士鉴和邵章均为杭州人，他们还是过从甚密的好友。至此，吴士鉴写密信给邵章，向他透露光绪、慈禧生前状态的事实，终于真相大白！

在此，一并贴出吴士鉴密信全文。有兴趣研究历史的看官，可细细研之；一般看官，走马观花浏览一番，也能大致猜出信文大意。信中，“慈躬”、“慈圣”指慈禧，“圣”、“上”指光绪皇帝。

密信全文如下：

伯䌹仁兄世姻大人阁下：

一日之间，两遭国变，攀髯莫及，哀恸无涯。

先是，九月间圣体不豫，于召对枢臣言今年万寿礼节，恐病体不能支持，慈圣谓届时如不能勉强，可不必行礼。上泣，慈圣亦泣。及回海后，慈躬每日腹疾多次，肝火甚盛，饮食锐减，茶量过度。

十月初九、十、十一此三日中，慈躬愈惫，戏不能竟日，即行撤去。上即于便殿行礼。

十二、三日，慈躬厥晕二次。此两日未召见。上犹勉力至仪鸾问疾。然气喘已甚，一动即不能止，肺疾尤深，口中痰涎俱有气味。

十四、五、六、七此四日仍勉强召对。

十八日黎明，圣躬大欠安，传医入诊。自此日起，即不召对，不能至仪鸾问安矣。闻慈体忧虑过甚，时时涕泣。又复肝厥，不进饮食。十八日，有为上预备吉祥板之说。

十九日未初，慈躬厥晕二刻，中宫计无所出，诣上前请示办法。上即刻召见内务大臣，谓太后病势颇重，我又喘甚，不能行动，万一有事，汝等知早为预备乎？对曰：已暗中预备，不敢上闻。上谓一切查照孝贞显皇后旧例行。诸臣退出。夜九钟，慈躬又觉眩晕，始令内侍告知枢臣，言我已数日不沾水米矣。盖前此尚讳言疾也。

二十日，上以气喘不能举笔，令枢臣恭代批折。复请旨，以何人恭代。有旨令醇邸恭代。午后一钟，圣躬忽尔又气逆昏晕，旋即甦醒。上自言恐将不起，立召枢臣入内。时庆邸于十五上陵，是日午刻甫归，闻两宫均不豫，不及缮安折，即刻入苑。众枢臣以次均至，诣仪鸾殿伺候，应否全行入见。慈圣命全班入对。南皮首陈言，谓皇太后春秋已高，近日欠安，皇上病势沈重，将来之事不得不早为预备，惟有请懿旨办理。皇太后颔之。南皮又谓，若非懿旨，不足以定人心，将来恐有为难之处。皇太后遂谓令醇亲王之子入内。醇邸谓年甫三龄，恐太幼稚。南皮又谓，须求懿旨，加醇亲王以隆重之名。于是宫内教养及摄政王之懿旨遂定。醇邸即刻回府，抱其世子于四钟乘马车至西苑。又蒙召见，并命中宫抚养。醇邸谓庆邸曰：吾年幼不更事，以后仍望大伯助我。庆邸曰：尔须目能明视，耳能审听，自能担当大事，吾亦必助尔。又谓四枢臣曰：还望诸位多多指教。世中堂曰：王爷名望素著，外间无不钦佩，即照此办去，自能中外交孚云云。慈躬精神于召见时略为一振，然仍沈沈欲睡。

此次大计，若非皇上召枢臣，枢臣不能自请；若非入见慈圣，亦无由立时决议；若非庆邸已归，急切不能宣布，盖稍一迟徊，而两宫已经弥留，便不能从容定议。此皆仰赖宗庙、社稷之灵，默为呵护，方得宫府乂安，朝野翕服。然南皮公忠体国，造膝直陈，经权互用，当机立断，诚有令薄海臣工钦仰不置者。夜间十一钟，上以大便艰涩，厥晕一次。闻日间两道懿旨送与皇上阅看，圣容甚霁，盖与上意相符合云。

二十一日午后，闻医官请脉，出言皇上圣脉已绝，皇太后病势亦重。酉正二刻三分，龙驭上宾。夜间，慈圣召见枢臣及内府大臣。时枢臣已草就遗诏。慈躬甚觉不适，倚卧榻上，饮茶少许，阅视两三行，复饮茶少许，再阅数行，即发下颁行。自言久不饮食，即有仙丹亦不能进。仅饮西瓜汁，胸中郁热，鼻间发烧，色黑，周身疼痛。并谕摄政王在西苑勤政殿西配殿办事，如在宫内，则在上书房（自二十二以后，摄政王即在上斋见枢臣办事）。又谕大行皇帝大事办妥（并云应奉移乾清宫），速为予料理后事，予病亦必不起矣。

二十二日七钟，大行皇帝黄轿由西苑奉移乾清宫。近支王公、御前大臣、军机大臣、内务大臣、南书房行走等瞻仰行礼。九钟，大殓。十二钟，慈躬又厥晕二刻。二钟二刻，仙驭崩于仪鸾殿。五钟半，大行太皇太后黄轿回宫，奉移皇极殿，复传近支王公以下瞻仰行礼。

二十三日八钟，大行太皇太后大殓。

皇太后于二十二日下午还住宁寿宫。嗣皇住钟粹宫。摄政王每晨至上书房办事，枢臣入见摄政王，暂住景运门外旧日值班公所。所有应议礼节尚未入奏，将来必常住大内，而又不便在乾清以内云。

各国公使于二十八日恭诣大行太皇太后、大行皇帝几筵前恭奠。明年改元宣统，二十五日朱笔圈出，闻拟陪者为昭建二字。国朝定制，须于四十五日登极，现在尚未择吉。摄政王为大行皇帝胞弟，又承大行太皇太后遗命，至亲至近无逾于此，皇族之中人无闲言，诸大臣亦同心翼戴。俟丧礼粗定，必有新政涣汗也。弟等奉旨派穿孝百日，每日入内哭临行礼，哀痛之余，劳瘁尤不可支。仅就旬日以来见闻确实之事，节录上闻，乞詧及，余再续布。敬候起居百益。弟名心顿首，三十日。

世臣兄处不及通函，乞以此信持示之，他处勿道及也。

吴士鉴的密信全文中，透出了几个重要的历史信息，这里简要总结一下：

一是光绪和慈禧都病重，为此不得不取消了慈禧每年都要过的生日即“万寿节”。

二是光绪即便自己病重，他还是召见了内务大臣，为慈禧驾崩做准备。

三是光绪较慈禧更早进入病危状态，他自己察觉到“恐将不起”，派人请示慈禧如何安排皇位接班问题。张之洞见驾慈禧，建议指定皇帝接班人，于是慈禧召醇亲王之子（溥仪）入宫，命中宫抚养，作为皇位接班人。

四是二十一日光绪皇帝圣脉已绝、慈禧病势亦重，当日夜间，慈禧仍半躺着坚持审阅遗诏——可见她有多么在意身后事的安排。

最后，慈禧追随光绪的脚步，仅隔了一天，也驾崩西去了。朝中各种葬礼安排，不赘述。

前信最后一句，写信人吴士鉴嘱咐邵章说“他处勿道及也”，意思是让他不要对外透露以上宫中发生的事情，毕竟，这都是宫中的秘密啊！