山东
端午节不是粽子节，也不是安康节，各项民俗活动中，斗，是一个重要的主题。
大的斗，有斗龙舟；小的斗，有斗百草。
今天的斗龙舟，其实是赛龙舟，赛的是速度，友谊第一，比赛第二。过去的斗龙舟，是真斗，不光船和船斗，人也和人斗。南宋《鸡肋篇》记载，湖北端午斗龙舟，每村“各雇一人凶悍者”，身挂纸钱，在船头执旗，专门负责在竞渡中和其他龙船斗殴，若出了人命，此人还要主动顶罪，担当“斗杀之刑”。
同样是南宋时期，《夷坚志》也有记载，鄱阳一地赛龙舟时，常有“抛石互击，射弩放弹”的现象，各种远程攻击全用在斗上，有次，两只船斗到傍晚，仍不罢手，最后湖船斗沉，五十几人淹死。
为此，许多朝代都曾一度禁过龙舟，因为斗龙舟的过程，观众还可以押注，多少都行，让不少人倾家荡产。要知道，押了注的人，看斗龙舟，心情是不一样的，和买了足彩后看世界杯一个道理。这个端午，正好是美加墨世界杯，虽没有中国队，但看老外们斗足球，也算为咱们过节助兴了。
斗龙舟，至少还以龙舟为载体，包括北方一些地区，端午斗骑射，也不是以人为靶，人和人直接斗，就有些惨烈了。东北某地的端午，有“克仗斗石”的习俗，两村人各占一山头，对着扔石头，打伤之后不记仇、不报复。第二天，两村的村民往来如常，仿佛任何事情都没有发生过。这种习俗数百年屡禁不止，在日本、朝鲜半岛也一度流行，明朝的使者还专门在朝鲜参观“石战”，当然，其本人并未参与，因为危险系数实在太高了，稍有不慎，端午过完，就只有来年清明可过了。
在端午这一天，有的地方还和动物斗。比如嘉兴，如今每年端午都有“掼牛”表演，一个人把牛摔的“失蹄”、“倒地”或“四脚朝天”，才算胜利。
掼牛的历史也很悠久了，金庸先生小时候听外婆讲过，印象深刻，所以在《射雕英雄传》中，他专门写到江南七怪的张阿生，能够把一头牛掼倒。
老家鲁西南一带，端午也有斗羊的：先把两只羊拉开几十米距离，同时松手，两羊相撞，十次为一个回合，以一羊放慢速度或躲避碰头来判断输赢。这种羊比普通羊能斗，据说还有专门的品种，为斗而生，不能斗了，就成了羊汤。
斗羊也并非只在端午节，一年四季都会有。还有斗鸡，斗狗，斗蟋蟀，斗鹌鹑，无论家禽家畜，飞鸟昆虫，斗起来都惊心动魄。
端午好斗，是因为其属于阴阳转换的重要转折点。如《礼记·月令》说五月：“是月也，日长至，阴阳争，死生分。”据说，人模仿着阴阳之气去争斗，反而会促进阴阳之交，才能人畜旺、稼禾兴。
当然，也不一定非要斗的这么危险，女人和孩子，可以斗百草，还可以分文斗和武斗。文斗就像《红楼梦》里写的，各自采集来花草，逐一报出名称，其花草名称要与前者对仗，谁采集的花草品种多、种类全，“斗”到最后，即为赢家。像《红楼梦》中写的，一个说：“我有观音柳。”另一个说：“我有罗汉松。”一个说：“我有君子竹。”另一个接道：“我有美人蕉。”这个又说：“我有星星翠。”那个接道：“我有月月红。”这个说：“我有《牡丹亭》上的牡丹花。”那个又说：“我有《琵琶记》里的枇杷果。”
武斗则是用花草枝叶的柄，互相勾住，两边一拽，断者为输。济南这边叫“拔老根”，一直斗赢的“老根”会被视为珍宝。这种玩法也历史悠久，《隋唐嘉话》记载，大诗人谢灵运有一口美髯，被杀前，他将胡子施给南海祗洹寺，用来塑维摩诘像。到了唐代，这胡子因谢灵运之大名成为寺中一宝。有一年端午，唐中宗的女儿安乐公主要斗草，想用谢灵运的胡子伪装成草，派人去寺中取来试用，果然比一般的草结实许多，为了不让别人也这么干，她又派人又去庙中，把胡子全剪了下来。
可怜才子谢灵运，一口美髯成“老根”。
这个端午，我录了一档关于端午民俗的小节目，6月19日上线，端午咱们斗点啥？
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