甘肃
“感恩”这个词，正在到处被滥用，成为一种“道德尚方宝剑”。
我今天甚至还看到一个极致的“感恩”例子：一位工资微薄还遭遇欠薪的清洁工，别人说他太辛苦了应该挣更多，但他说，人要会感恩，对现在的生活知足了。
这就是“感恩自主化”的一种表现了，属于深度的“感恩教育”结果。
在职场上，老板常常用“感恩”来包装无偿加班的剥削；家庭中，父母用“感恩养育”来绑架子女的人生选择；在社会交往中，一点微不足道的举手之劳，也要被拔高为“再造之恩”，逼迫受惠者低头谢恩。
感恩在我们的文化语境中，总是变成一种被强制要求的姿态，一种衡量道德高低的标准。
如果一个人对什么不公的事提出异议，就会被批评为“不懂感恩”；一个人对父母的一些做法不满，也要被说“不感恩”。
莫名其妙，人为什么非得对一些事情感恩？
我们生下来，是作为自由的人在这天地间生活，父母的抚养是他们生育孩子之后的责任，企业雇主给员工正常发工资和福利待遇是他们的义务，人并不需要进行什么特定的“感恩”。
我自己也即将有孩子，我根本不需要他（她）对我感恩；相反，我想对我的孩子感恩，感恩他（她）在未来给予我快乐和希望。
因为并不是这孩子要自己来世上，而是我要他（她）来的，其实是我亏欠他（她）。
其实我并不是要提倡忘恩负义的冷血，而是要对“感恩”进行一场彻底的祛魅。
我们要厘清一个常识：这世上绝大多数的“恩”，本质上都是等价交换，或者是职责所在，根本不值得被拔高到需要“感恩戴德”的地步。
你为公司创造利润，公司给你发薪水，这是契约精神，是市场规律，你凭什么要感恩老板的“栽培”？
每个人依法纳税，享受公共服务和各种权利，这里面也谈不上任何感恩。
把本分包装成恩情，把交易美化成施舍，这本身就是一种居高临下的傲慢。
过度强调感恩，本质上是一种规训，是对独立人格的隐性矮化。
当一个人被反复提醒“你欠我的”时，他就在心理上矮了一截。这种“债务思维”是控制者最趁手的武器。他们通过制造亏欠感，来换取你的服从、你的忠诚、你的自我牺牲。
在这种逻辑下，感谢或者感激不再是发自内心的情感，而变成了维系不对等关系的心理牢笼。
一个过于强调感恩的环境下，是很难孕育出真正平等的契约精神的。因为感恩预设了施与受的不平等，预设了上位者的仁慈和下位者的卑微。
真正的现代文明，应当是建立在“人人生而平等”的基石之上：我的权利是天生的，我的劳动是有价的，我不欠任何人一个卑微的鞠躬。
很多人还是会搬出父母，认为这是感恩的唯一例外，这种传统文化的价值观是根深蒂固的。
“孩子爱父母”这种天然的感情，以及基于这种感情做的一些事，都非常正常，但这不是“感恩”，而是“爱的举动”。而且前提是父母也必须爱孩子，而不能强迫孩子、打压孩子，甚至伤害孩子。
但“恩情论”，是有毒的。
父母养育子女，是生物本能和法律义务，也是生命延续过程中的自我实现。鲁迅说过：“觉醒的人，应该先洗净了东方古传的谬误思想，对于子女，义务思想须加多，而权力思想却大可切实核减。”
爱是无私的付出，而不是等价交换的筹码。
当父母把养育之恩当作日后索取控制权、要求子女绝对服从的资本时，这份爱就已经变质了。
真正的亲情，应当是自然而然的相互扶持，而不是“我养你小，你养我老”的一种“强迫感恩”。我们需要爱父母，尊敬父母（前提还是父母也爱我们），但不是“感恩”他们。
因为“感恩”这个词，本身就带着一种外人之间的客气与疏离，反而把最亲密的血缘关系，扭曲成了需要计算的人情往来。
也并不是说人要对世间所有的善意都冷眼相待。还是那句话：反对的是“被绑架的感恩”，而不是“自然生发的善意”。
当你在困境中，有人向你伸出援手，你会非常感激，这是人之常情，但依然不是“感恩”。
各种关系中，“善意”才是健康的：你对我好，我也对你好，这是一种基于平等和尊重的关系。
我们赤条条来到这个世界，再赤条条走，生命本身就是一场无债的修行，没有感恩、也没有先天的亏欠。
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