鲁智深临死前，为何说自己“不修善果”？金翠莲红着脸说出答案

有人说“《水浒传》的世界里遍地是恶人”，这是事实，那朝廷里奸臣当道，皇帝昏庸无能，民间也是恶霸横行，所以那些不敢向命运屈服的人就选择了落草为寇这条路。

不过很明显，既然落草为寇，也不免要干一些烧杀抢掠的活，哪怕是后来上了梁山的这帮“好汉”，也多半与“好人”不沾边。

（武松、鲁智深剧照）

就说武松遇上的那张青、孙二娘夫妇，他们可是把自己所做的种种恶事都说给武松听了。

说是：“小人只此大树坡下剪径。忽一日，有个老儿挑担子过来。小人欺负他老，抢出去和他厮并。斗了二十馀合，被那老儿一匾担打翻。原来那老儿年纪小时专一剪径，因见小人手脚活便，带小人归去到城里，教了许多本事，又把这个女儿招赘小人做了女婿。城里怎地住得？只得依旧来此间盖些草屋，卖酒为生。实是只等客商过往，有那入眼的，便把些蒙汗药与他吃了，便死。将大块好肉，切做黄牛肉卖，零碎小肉，做馅子包馒头。小人每日也挑些去村里卖，如此度日。”

曾经拦路抢劫，如今卖人肉包子，他们干的哪一件是人事？所以武松能与这种人义结金兰，可见武松也并非纯粹的好人。

当然，还是那句话，施耐庵当初写《水浒传》的时候，就不是冲着“歌颂梁山好汉”去的，他是把梁山好汉的好与坏都直观地呈现在读者面前，只是影视剧为了让梁山这个团体看起来正面一些，才刻意淡化了他们恶的一面。

如果连武松都不算好人的话，似乎在多数人看来，梁山之上唯一的好人就是那“花和尚”鲁智深了。

可说来讽刺，你觉得鲁智深是好人，他自己却不这么认为，原著小说中，他最终听潮圆寂时，书中有这么一段旁白。

（鲁智深剧照）

“平生不修善果，只爱杀人放火。忽地顿开金枷，这里扯断玉锁。咦！钱塘江上潮信来，今日方知我是我……鲁智深，鲁智深，起身自绿林。两只放火眼，一片杀人心。忽地随潮归去，果然无处跟寻。咄！解使满空飞白玉，能令大地作黄金。”

在他自己看来，他也是个不修善果，只懂杀人放火的恶人，所以他做了什么恶事？

你还别说，若是细品鲁智深的所作所为，其实他也有不少让人诟病的行为。

比如当初他在相国寺出家时，酒瘾犯了，于是便去找酒贩子买酒，那酒贩子是本分人，不卖酒给僧人，是情理之中的事，结果鲁智深却一脚踢过去。

说是：“智深赶下亭子来，双手拿住扁担，只一脚，交当踢着。那汉子双手掩着做一堆，蹲在地下，半日起不得。”

如果你是那酒贩子，你会觉得鲁智深是好人不？

又如破瓦罐寺，鲁智深饿得不行，见几个老和尚在喝粥，便抢了他们的粥，说是：“智深见了，人急智生，便把禅杖倚了，就灶边拾把草，把春台揩抹了灰尘，双手把锅掇起来，把粥望春台只一倾。那几个老和尚都来抢粥吃，才吃几口，被智深一推一交，倒的倒了，走的走了。”

喝了粥，还掀了锅，此时你若是那几个老和尚，你会觉得他是好人不？

当然，这些都展现了鲁智深这个角色的性格底色，就是“冲动易怒”，也正因为如此，哪怕他有一颗善心，也可能因为一时冲动而做出一些过分的举动。

而这一切从他最初当提辖时，帮金老汉、金翠莲父女教训镇关西的时候，就能看出来了。

当鲁智深听了金老汉说出他们的遭遇时，顿时火冒三丈，就跑去找郑屠讨要说法了。

可鲁智深讨要说法的过程中，也只是一味地刁难郑屠，不提正事，他只说自己是来“消遣你”，接着双方就打起来了。

（鲁智深、金翠莲剧照）

那鲁智深是何等怪力？后来他都能徒手拔起一棵垂杨柳，他这三拳下去，镇关西不死就怪了。

接着鲁智深就成了逃犯，到了雁门县又遇上了金老汉父女。

你且看这段：“自从得恩人救了，老汉寻得一辆车子，本欲要回东京去，又怕这厮赶来，亦无恩人在彼搭救，因此不上东京去。随路望北来，撞见一个京师古邻，来这里做买卖，就带老汉父子两口儿到这里。亏杀了他，就与老汉女儿做媒，结交此间一个大财主赵员外，养做外宅，衣食丰足，皆出于恩人。”

金老汉原本说要带金翠莲回京城，结果又在雁门县钓上了一个大户，也就是那赵员外。

此时再见他们，鲁智深可能才后知后觉了什么。

（金翠莲剧照）

正是金老汉父女可能压根没那么简单，回想当初他也只是听金老汉的一面之词，就认定是那郑屠欺负了他们父女二人，可他压根没向郑屠求证过此事，这不就是冲动杀人吗？

而后来金翠莲又攀上了赵员外，怎么看都不像是表面那样的弱女子，她更像是那种崩老头的精神小妹啊。

不过此时鲁智深再说什么都晚了，也只能接受赵员外的招待，与对方好聚好散罢了。

还是那句话，鲁智深这个角色的底色是善良的，却也是冲动易怒的，他心中有侠义，但偶尔也会犯浑，他不是纯粹的好人，也不是恶人，而是一个狠人，在《水浒传》那个混沌的世界里，也只有他这样的人才混得开。

不得不说，施耐庵是把鲁智深这个角色给写活了。