从潭柘寺到国子监

京西深山藏古刹，千年烟云尽在此间。俗语云：先有潭柘寺，后有幽州城。一千七百年风雨洗涤，晨钟暮鼓往复不息，古柘参天，龙潭静默，妙严公主拜砖上深浅不褪的足痕，沉淀着岁月最温柔的修行。整座古刹依山而栖、抱静而存，予人的终极启示朴素而通透：世间万般牵绊，终须放下。

辞别山林清幽，我穿越大半京华，自空山寂境走入城阙文脉。安定门内，红墙绵延叠翠，琉璃瓦映着晴空朗照，国子监辟雍大殿金顶熠熠，端庄肃穆，静立七百年光阴。

一山在野，一院在城。古寺教人出离淡然，学宫催人笃行担当。立于彝伦庭院的那一刻，我忽然触到一条横贯时空的文脉长线，牵起山林与城郭，系住出世与入世，轻轻抵在心口，沉静而有分量。

方才一身檀香、满心空寂，转瞬便置身礼乐文风、治学洪流。掌心尚留空山的清宁，眼前已是人间进取的盛景。手握 “放下” 的通透，直面 “奔赴” 的热烈，一静一动、一取一舍之间，便是人生最绵长的况味。

一

辟雍大殿，为国子监文脉核心。方殿居中，圆池环绕，四桥通达四方，格局端庄天成。乾隆四十九年，帝王于此临雍讲学，弘教化、启民智，一时文风蔚然，泽被八方。

我沿环池缓步徐行。池水清浅安宁，波面如镜，映飞檐翘角，纳天地天光。方形象地，圆池象天，天圆地方的规制，将儒家宇宙观与礼乐秩序悄然具象。一池碧水环护圣殿，喻教化周流、文脉绵长，滋养代代士人风骨。

静观静水，忽悟《心经》深意：色即是空，空即是色。

世间万象，皆是水上倒影。历代士人皓首穷经，览典籍、习礼制、逐功名、修治道，穷尽半生追逐可视的成就与荣光，执着于 “有为” 的前路。世人皆痴恋倒影的鲜活真切，却极少俯身看见池水本然的空澈坦荡。

水本无状，随物赋形；心本无扰，执念方乱。所有功名荣辱、得失浮沉，皆为世间幻象，转瞬便随流水散去。

我俯身触水，指尖微动，满池殿影顷刻碎作涟漪。待水波渐平，楼台天光，再度安然合拢。人的一生亦是如此，起落聚散皆是常态。阅尽万卷诗书、历经世事浮沉，终要褪去浮华执念，回归本心纯粹。

当所有学识堆砌、世俗追逐尽数沉淀，留存于生命深处的，唯有当下鲜活、澄澈坦荡的活着本身。

二

国子监碑林肃立，一百九十余通碑刻，收纳元、明、清三代五万余士人的姓名与岁月。

我徐徐穿行碑廊，指尖拂过斑驳石面。于谦、海瑞、徐光启、纪晓岚、林则徐…… 一个个青史留名的人物，风骨灼灼，光耀古今。更多无名士子，姓名或清晰如昨，或漫漶如烟，被风雨层层浸润，默默封存于时光深处。

五万碑名，是五万段滚烫的青春，五万场执着的奔赴。

百年之前，他们皆是灯下苦读的少年，伏案研经，彻夜不辍，以笔墨为舟，以初心为桨，奔赴人生前程。有人金榜题名，策马京华，揽尽一城风华；有人屡试屡踬，失意困顿，拭泪重整行囊，再度逆风而行。所有热忱、忐忑、期许与不甘，皆是凡人最真切的人生模样。

时光滔滔，功名俱寂。

曾经的少年意气、荣辱荣光，终被方寸青石定格。石碑替岁月铭记了每一段拼搏，却终抵不住风雨侵蚀、流年风化。

掌心贴于微凉碑石，忽懂禅家偈语：一切有为法，如梦幻泡影。

我们毕生追逐的位次高下、功名得失、繁华境遇，置于千年时光长河，不过转瞬云烟。那些辗转难眠的焦虑、耿耿于怀的缺憾、锱铢必较的输赢，在五万段人生的静默参照里，轻若长风、淡若尘埃。

可浮生虽短，奔赴皆有意义。风来过，便留声影；人耕耘过，便不负流年。纵使繁华终散，认真生活、奋力前行的本身，便是圆满。

三

国子监毗邻孔庙，左庙右学，庙学合一，是华夏千年不变的育人规制，亦是古人流传至今的修身大道。

文庙立德，学宫求知。格局暗藏至理：先立本心人格，再修学识才干。人品为器，学识为泉，无器则泉流无归，无德则学识无依。修身为本，治学为用，本末有序，方得始终。

院中彝伦堂，取《尚书》“彝伦攸叙” 之意，守世间常理，遵人伦正道，立处世本心。

七百年间，无数士人端坐于此，诵读圣贤经典，涵养家国胸襟。《大学》修齐治平的担当，《中庸》率性明道的通透，《孟子》穷达自若的坚守，字字浸润风骨，岁岁滋养人心，化为代代读书人的精神底色。

世人多以为读书为入仕之阶、谋生之途，执着于功名结果。殊不知儒家治学的终极要义，是明明德、守本心、济苍生。修身以立心，治学以明道，达则兼济天下，穷则独善其身，不问归途，只守本心。

儒禅之道，至此相通。

禅宗言众生皆具如来德相，阳明讲人心本明、心外无物。二者殊途而同归，皆教人放下妄执、回归本真、守得清明。真正的读书人，通透典籍、修得本心，以入世之身行利他之事，以圣贤之心行烟火之善，便是人间最好的修行。

入世的极致担当，恰是出世的通透从容。

京城一隅，国子监琉璃瓦照见人间进取；深山一隅，潭柘寺古木藏尽世外清宁。一儒一禅，一城一山，两种姿态，同一种初心与通透。

四

暮色垂落，夕光温柔，我缓步走出国子监。

门前琉璃牌坊静立如初，暮色晕染龙纹雕饰，古韵沉沉，温润动人。坊身正面书 “圜桥教泽”，彰文脉浩荡、教化绵长；背面题 “学海节观”，寥寥四字，道尽治学真谛、人生大道。

学海无涯，求知无尽，却贵在有节、贵在有觉。

当下时代，信息繁冗，世事匆忙，人人裹挟于内卷洪流，终日奔波追逐。考证进修、刷题充电、汲汲进取，我们恐惧落后、焦虑淘汰，始终在追赶，从未敢停歇，如同逐饵之行驴，被执念与焦虑牵引，步履匆匆，身心俱疲。

七百年前的古人，早已给出破局之道：学海节观。

勤学而不盲从，笃行而不浮躁，进取而不偏执。躬身入局深耕学问，亦抽身自省静观本心。永远保持清醒的觉知，在奔赴中留分寸，在进取中留余地。

儒家谓之 “自省”，释家谓之 “觉悟”。名目相异，内核归一：于烟火世事守清醒，于终身求索守本心，进退有度，张弛安然。

五

自潭柘寺的寂静，到国子监的热烈，从放下执念，到躬身进取，那条横贯京城的文脉长线，终究系住了人生最珍贵的平衡与张力。

人生从非二元对立的取舍，不必隐世弃尘，亦不必逐俗忘心。

我们可以拼尽全力奔赴理想、深耕事业，却不执着于成败结果；可以在尘世烟火中踏浪前行、认真谋生，却始终为心灵自留一方空山清净；可以怀家国热忱入世担当，亦可以守本心通透出世自安。

潭柘寺的钟声，教人看淡过往、释然得失，万般风云，终会过境。国子监的碑林，教人珍重当下、不负韶华，每寸耕耘，皆有回响。

最好的人生状态，莫过于：过往不追，未来不迎，当下不杂。

暮色四合，琉璃牌坊默然伫立。数百年来，五万士子自此启程，奔赴山海前程，多数湮于岁月、归于平凡。可世人渴望成长、追求光亮、期许被时光铭记的初心，从古至今，从未更改。

今日我们的奋进与焦虑、执着与热爱，与古时灯下苦读的少年，别无二致。

看懂执念，接纳本心，与生活温柔和解，与自我坦然相处，便是人间最大的自由。

回望辟雍古池，夜色深沉，水面敛尽所有楼台倒影，只剩天际一缕残光，轻轻落在波心，微微颤动。

像一句未曾说完的温柔心语，像一盏永不熄灭的本心灯火，静静照亮人间长路，安然且坚定。（作者：伊石、张宇 编辑：邹志萍）

乙巳年秋，银杏初黄，记于京华。