广东
云展览 | 秋色共明月——宋人的中秋
展览前言
南宋吴自牧于《梦粱录》中释中秋之名：“八月十五日中秋节，此日三秋恰半，故谓之‘中秋’。”千载流转，今人仰望之月，亦是宋人曾共赏的清辉。展览撷取宋代中秋的饮食、游赏诸事，带观众领略宋人中秋的节俗光景。
本次秋色共明月——宋人的中秋云展览共分为：宋人的中秋之宋代笔记、吃什么、做什么和官署休务四部分。
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01
宋人的中秋——宋代笔记
两宋都城繁华，节令风俗多为时人笔录。下述宋人笔记，细致记述中秋的市井盛景，使千载之后，犹可窥见当时月下人间。
南渡之后，孟元老客居临安，追忆北宋汴京盛景而作《东京梦华录》，其书卷八载有汴京中秋风物习俗。
南宋嘉定年间，金盈之编撰《新编醉翁谈录》，该书属于杂抄彙编性质，内容多抄自他书，其中《京城风俗记》记述京师岁时民俗与市井风貌。
南宋末年，吴自牧著《梦粱录》，记录临安城的市井节俗，卷四详载当地中秋的种种风物。
南宋灭亡后，遗老周密，以杭州古称“武林”为名，撰成《武林旧事》，书中卷三留存了临安中秋的民俗景象。
02
宋人的中秋——吃什么
饮酒
《东京梦华录》载：“中秋节前，诸店皆卖新酒，重新结络门面彩楼，花头画竿，醉仙锦旆，市人争饮，至午未间，家家无酒，拽下望子。”
《梦粱录》载：“虽陋巷贫窭之人解衣市酒，勉强迎欢，不肯虚度此夜。”
宋-金 戳印“百淘煮酒”泥头封
深圳望野博物馆藏
宋-金“煮乾酢酒”泥头封
深圳望野博物馆藏
秋果螃蟹
《东京梦华录》载：“是时螯蟹新出，石榴、榲勃、梨、枣、栗、孛萄、弄色枨橘，皆新上市。”
《吉祥多子图》
美国波士顿艺术博物馆 藏
03
宋人的中秋——做什么
登楼玩月
《东京梦华录》载：“中秋夜，贵家结饰台榭，民间争占酒楼玩月。”
《梦粱录》载：“此际金风荐爽，玉露生凉，丹桂香飘，银蟾光满，王孙公子，富家巨室莫不登危楼，临轩玩月，或开广榭，玳筵罗列，琴瑟铿锵，酌酒高歌，以卜竟夕之欢。至如铺席之家，亦登小小月台，安排家宴，团子女，以酬佳节。”
宋《瑶台步月图》
故宫博物院藏
欢游达旦
《东京梦华录》载：“闾里儿童，连宵嬉戏。夜市骈阗，至于通晓。”
《梦粱录》载：“天街卖买直到五鼓，玩月游人婆娑于市，至晚不绝。盖金吾不禁故也。”
《武林旧事》载：“御街如绒线、蜜煎、香铺，皆铺设货物，夸多竞好，谓之‘歇眼’。灯烛华灿，竟夕乃止。”
宋—金 执傀儡童子像
深圳望野博物馆 藏
拜月寄愿
《新编醉翁谈录》载：“中秋。京师赏月之会，异于他郡。倾城人家子女，不以贫富，自能行至十二三，皆以成人之服服饰之。登楼或于中庭焚香拜月，各有所期。男则愿早步蟾宫，高攀仙桂，所以当时赋词者有“时人莫讶登科早，只为常娥爱少年”之句。女则澹伫妆饰，则愿貌似常娥，员如皓月。”
北宋 耀州窑莲花炉
深圳望野博物馆 藏
宋人拜月图
台北故宫博物院 藏
禁苑鸣丝
《东京梦华录》载：“丝篁鼎沸，近内庭居民，夜深遥闻笙竽之声，宛若云外。”
《武林旧事》载：“禁中是夕有赏月延桂排当，如倚桂阁、秋晖堂、碧岑，皆临时取旨，夜深，天乐直彻人间。”
宋耀州窑刻花葫芦型执壶
深圳望野博物馆 藏
宋·马远华灯侍宴图
台北故宫博物院藏
临江观潮
《梦粱录》载：“西有湖光可爱，东有江潮堪观，皆绝景也。每岁八月，内潮怒胜于常时，都人自十一日起便有观者，至十六、十八日倾城而出，车马纷纷，十八日最为繁盛，二十日则稍稀矣。......又苏东坡《咏中秋观夜潮》诗：‘定知玉兔十分圆，已作霜风九日寒。寄语重门休上钥，夜潮留向月中看。’”
宋·李嵩月夜看潮图
台北故宫博物院藏
放灯浮江
《武林旧事》载：“此夕浙江放‘一点红’羊皮小水灯数十万盏，浮满水面，烂如繁星，有足现者。或谓此乃江神所喜，非徒事观美也。”
宋携子妇人陶塑
深圳望野博物馆 藏
04
宋人的中秋——官署休务
中秋赏月之风兴于唐，民俗成熟于北宋；至南宋嘉泰三年（1203）颁行《庆元条法事类》，中秋始定为官吏休务一日，成为官方认可的节日。
《庆元条法事类》所载中秋休务条文：
《假宁格》：天祺节、天贶节、二社、上巳、重午、三伏、中秋、重阳、人日、中和、七夕、授衣、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、大忌、每旬，各休一日。
《假宁令》：诸假皆休务，军期若颁誊赦降、给受官物、禁推罪人、领送囚徒之类，不用此令。人日、中和、七夕、授衣、立春、春分、立秋、秋分、立夏、立冬、单忌日并不休务。
结语
岁月流转，当年的月色依旧。透过文献与古物，我们得以重览千年前宋人的中秋光景，感受他们藏在月色里的生活雅趣与美好祈愿。
一轮秋月，映照大宋朝野。登楼玩月、拜月寄愿、临江观潮......种种节俗，勾勒出宋人的中秋图景。千年之后，我们循典籍与古物回望，共赏这跨越时空的月色与人间情味。
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01
一候：獭祭鱼，雨水节气，水獭开始捕鱼了，将鱼摆在岸边如同先祭后食的样子；
02
二候：鸿雁来，五天过后，大雁开始从南方飞回北方。
03
三候：草木萌动，再过五天，在「润物细无声」的春雨中，草木随地中阳气的上腾而开始抽出嫩芽。
摘要
摘要:中古粟特安姓研究，是海内外学界时下关注的热点。安威墓志是目前所见纪年最早的西域安姓胡人墓志。涉及此墓志的信息多年来一直披露不足。此次全面完整公布，将为粟特安氏研究提供全新的材料。同时就墓志信息和关联史料的梳理，对首次出现的安威其先是“西域安德国人”进行比定。且对有关栗特胡人入华后形成的独特军商集团形态做出全新探索。并确认安氏郡望除凉州、武威外，还有安定。。
摘要
本文是以常見於戰國（476-221 B.C.）秦國和後來秦朝（221-207 B.C.）俗稱繭瓶或鴨蛋瓶的陶器為觀察重點，觀察與此一瓶式相關的幾個議題。此包括：一、和東北亞朝鮮半島、日本類似瓶式的可能關係；二、中國區域繭瓶隨著時代在功能上的變化，亦即從實用器到明器而後進入禮器世界並成了宮廷的賞鑑文物；三、觀察朝鮮王朝（1392-1897）繭瓶及受到此一影響的日本江戶時期（1603-1816）陶瓷繭瓶的使用情況；四、結合周邊資料提示中國陶繭瓶與地中海塞浦路斯桶形陶器的可能關連。
02
二、漢代的椑、椑
03
三、朝鮮半島和日本的繭形瓶
04
四、繭瓶的復興
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参考文献
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