湖南
世界上最好的事是不要出生，第二好的事是尽快死去。你认同这个观点吗？
这句话其实很惊悚，核心在于它在逼你回答一个问题：既然人生逃不开痛苦，那么父母别把我生出来，不才是人生最优解吗？而这个问题在西方已经流传了两千多年，起源于一个古希腊的古老故事。
故事是这样说的：传说有一位国王，他很想知道一个问题的答案，如果人生只能追求一样东西，那我要追求什么才是最幸福的呢？非常典型的哲学小故事开头。于是国王向一位名叫希勒诺斯的智者请教，希勒诺斯却一直躲着他不肯回答，有点类似诸葛亮的三顾茅庐。
直到有一天，国王费了九牛二虎之力，终于抓住了希勒诺斯。希勒诺斯沉默了很久，没有回答他的问题，反而反问他：“你确定要问吗？有些真相知道了并不会让你过得更好。”国王态度坚决，执意要问。
希勒诺斯这才终于开口，这一开口就是流传后世两千多年的名言。他说：“你们这些短命的人啊，被苦难支配的人啊，为什么一定要逼我告诉你们这种不知道答案更好的事呢？为什么你们就是不明白，不知道真相，反而才是最轻松的呢？我就告诉你吧，人生最好的事就是不存在，就是没有被生下来。既然你已经出生了，那么第二好的事就是尽快死去。”
故事到这里就结束了，没有结尾，没有后续，不需要后续。希勒诺斯最后这段话已经足够震惊四座了。唯一值得往下探讨的问题就是：智者说的对吗？世界上最好的事是不要出生，第二好的事是尽快死去。这种悲观的想法真的是世界的真相吗？
在聊之前，我想先说，我始终觉得一个人思想成熟的标志，就是明白人生意义的问题是没有正确答案的。乐观积极是有道理的，悲观消极也是有道理的。我不能说希勒诺斯这种悲观的想法是错的，我只能说，悲观的思想我不喜欢，我不认同这种解释世界的方式。没错，这个思想太消极了，太悲观了。但是你能不能说他完全错呢？不能，因为他的想法是有一定道理的。
佛教说人生有八苦：生、老、病、死，怨憎会、爱别离、求不得、五蕴炽盛。叔本华说，人生就是一番欲望，欲望得不到满足就痛苦，欲望得到满足就无聊。人生就像钟摆一样，在痛苦与无聊之间来回摆动。
这些哲学都在告诉我们，人生是短暂的，是必然痛苦的，人活着就必须受苦。那既然这样，我干嘛要被生下来受苦呢？对我来说，最好的事情就是没有被生下来，我没有存在过，自然就不必受这些痛苦。是的，至少希勒诺斯的话是有道理的。如果你想避免痛苦，那么不要出生就是最优解。
也许有人会反驳说：“不对啊，人生虽然有痛苦，但是也有快乐。我可以去旅游，我可以去看书、看电影、谈恋爱、吃美食，明明有很多很多的快乐。”
如果有人这么反驳，那么我想问一个更深刻的问题：如果一个神明告诉你，从今天开始，你再也感受不到任何快乐了，吃美食不再快乐，玩游戏不再快乐，做什么都不再快乐了，你会不会立刻不想活了呢？
如果你觉得会，那么其实你在某种程度上是赞同希勒诺斯的。你们都认为人生值不值得，是由痛苦和快乐的多少来决定的。区别只是你算下来觉得有快乐，所以值得；希勒诺斯算下来觉得痛苦更根本，所以不值得。
可生命的价值只能这么算吗？人活着难道只是为了快乐吗？我觉得不是。人生也许应该还有点别的东西，但这个别的东西到底是什么呢？我觉得这才是智者希勒诺斯给我们带来的最大的问题：我们的人生究竟为了什么而活呢？为了感受幸福，为了避免痛苦，还是为了实现自我？
余华在《活着》里面写道：人只是为了活着本身而活着，不为其他任何事物而活着。余华是在说，活着就是活着，没有那么多为什么。
陀思妥耶夫斯基在《卡拉马佐夫兄弟》中写道：爱生活胜于爱生活的意义。陀思妥耶夫斯基是在说，活着就是去爱这个世界，哪怕它是痛苦的、不快乐的，我依然爱它。
尼采说：爱上你的命运。尼采是在说，你要爱的是自己全部的命运，所有幸运的、不幸的，好的、坏的，一同接受并且爱上它们。
希勒诺斯、余华、陀思妥耶夫斯基、尼采，谁说的对，谁说的错呢？也许他们都不算错。人生意义的问题没有对错，只有个人偏好。
不知道大家怎么想，我反而是更喜欢陀思妥耶夫斯基、尼采表达的：爱上生活，爱上命运，也爱上我自己。
希勒诺斯问：既然生命有这么多苦，为什么还要出生呢？而我会这么回答：如果你觉得生活充满痛苦，那么请停下来，什么都不做，聆听一下自己的心跳声。这是你的心跳，你出生前没有，你死后也不会再有，这是仅限现在而存在的，活着的你。
我不知道这能不能证明生命值得，但至少对我来说，我还愿意再停一会儿。
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