未填
从中秋到国庆，除了爬山，我真找不到消遣时光的办法，故一周之内两次登山。
在汉文化里，南山是具象的文化符号，不仅代表着长寿，还象征着升官与发财，所谓“寿比南山”以及“终南捷径”。藏文化应该不具备如此深远的意义，但爬山的感受应该差不多。
趁着长假，约二，三好友，带一支水，将秋衣系于腰间，步行着曲折迂回的一路上行。
谢总毕业于文旅艺术专业，天生具备亲和力和语言表达能力，一路上很多中年妇女很喜欢和他对口型。马总是位实干家，曾经多次前往那曲山上收虫草，对于海拔不到4100米的小南山，他如履平地，连汗都懒得流一滴。
三人之中，年龄最大的是我，但我爬山也丝毫不会落后，谁叫我曾经有八年每天早上跑十公里的记录呢。
南山植被茂盛，这对于曾经传言拉萨种不了树说法是一种破煞。其实，不但拉萨能种树，就连那曲也是能种树的，比如那曲车站前的马路上，就种活了很多树。
那曲，阿里那些地区之所以没有树，其中有一个原因是因为蒙古人曾经统治了西藏几百年，而这些蒙古人是马背上的民族，他们靠游牧生活，将那些地方的树木直接烧毁，将其变成了大草场，几百年下来，这些地区便成了牧马牧牛牧羊之所。
其实，藏民是天生喜欢木头的，他们的藏式家具用的便是纯实木，另外，藏民家里喜欢堆木头，虽然现在树木很少了，但他们这的种习惯却保留了下来，这也说明几百年前的西藏是有着茂密的森林的。
扯远了，说回南山树木，十年前的南山树木很少，拉萨政府推行南北山绿化工程，为了将树木种活，硬是从田里将肥沃的泥土靠人力挑到山上，真应了“十年树木”的民谚，如今南山公园的树已经比碗口还粗了。
积土成山，风雨兴焉。如今的南山公园在树木的荫庇之下，已经形成了完整的生态链，上上次我爬南山的时候，就亲眼见到了窜出来觅食的黄鼠狼。
由于政府的大力投入，南山公园已经成了拉萨的一张环保名片，沿着清绿的湖水一路向上，各种树叶在秋光里招摇，那微黄的梧叶慢慢悠悠在光影里跳舞。成熟的沙棘果红得象少女的唇。
登山是个持续的过程，和体力没有关系，拿破仑说过，顽强的毅力能够征服世界上任何一座高峰。我们三人一边登山，一边相互打趣，谢总的话语总带有幽默和胭脂味道，他喜欢把女人拿来作比喻，带着性的幻象，马总比较严肃，和他所信奉的教义不无关系，而我，哪都能附和，有点象药铺里的甘草。
爬南山的人不少，学生尤多，当然，来拉萨旅游的外地人也不少，爬山过程中就遇到从广东过来的，配合着照照相，有时还能得到馈赠的果品，大家彼此其实也没有那么陌生，随意打打招呼，竟也能得到回应，完全不象在广东的日子，南方人裹得比较严实，防患之心很重。
爬山的时候，我们看到一位藏族学生在跳舞，壮着胆子邀请她跳一曲，没想到她真的就应允了，看着她热情奔放的跳着藏族特有的“锅庄舞”，感觉自己捡到了失去的青春。
南山不高，却也有点费力，主要是氧供不上，除了大口喘气，其他还好。爬到山顶，红旗在风中猎猎作响，对面的而达拉象一位静谧的老者，弯着腰，驼着背，似在为这片土地的人们祈福。
布达拉的右前方，就是“大米”的饭店，前几天还有李总在她的店里用餐，在这几年的萧条大环境下，感觉饭店生意格外难做，如果佛祖有灵，希望能保佑她的饭店生意能够红火起来。
十年弹指一挥间，南山也不知爬过多少次了，写关于南山的文章也累积了好多篇，每一次登山也都有着新的感受，但无论如何，这里的南山就纯粹只是一座山。这里没有李杜的诗，没有东坡的词，更没有汉卿的曲。至于《诗经》里的南山，更与这无缘。
来拉萨的人，多半是为了自我的流放。登南山，也不是为了一句“无边落木潇潇下，不尽长江滚滚来”的浩叹。
南山，我来过，这是唯一的真实。
2026年10月2日写于拉萨。
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