跟着秋晚游寿州，二十四节气文化在寿县

随着央视2026年中秋晚会的播出，寿县再次走入全国观众的视野。节目中，摸秋、打火把等古老民俗通过新视听的表达震撼了公众，唤醒了深藏于心底的农耕文化记忆。人们走进二十四节气馆，到安丰塘追寻治水先贤的智慧，地域文化在光影交错中焕发出夺目的光彩。

作为国家历史文化名城、千年古县，寿县不仅是楚文化的积淀地，更是二十四节气的重要发祥地。从西汉淮南王刘安编撰的‌《淮南子》首次系统记载二十四节气，到如今数字化展馆的拔地而起，节气文化在这片沃土上经历了两千多年的传承与演变，正以全新的姿态开花结果。

二十四节气，

源于《淮南子》的智慧

二十四节气的完整记载，最早见于西汉淮南王刘安及其门客编撰的《淮南子·天文训》。成书于汉武帝建元二年（前139年）的《淮南子》，广泛吸收了先秦各家思想，建立起了新的思想体系。在此之前，‌《尚书》‌《左传》‌《国语》‌《吕氏春秋》等典籍已有节气的零星记载，但都未能形成完整体系。

《淮南子·天文训》以北斗斗柄的指向来定节气：“斗指子，则冬至，音比黄钟。加十五日指癸，则小寒……”书中完整列出了二十四个节气的名字和次序，其名称与今天通行的二十四节气已几乎一致。

在《淮南子》成书35年后，汉武帝命司马迁、邓平、落下闳等人制定《太初历》，正式将二十四节气纳入官方历法，确立了“无中气置闰法”，使这套时间体系成为指导国家农事与生活的核心规范，一直沿用至今。2016年11月30日，“二十四节气”被联合国教科文组织列入人类非物质文化遗产代表作名录，而寿县作为这一伟大智慧的诞生地，始终肩负着传承与弘扬的重任。

二十四节气馆，

藏着农耕文明的密码

2025年1月16日，寿县二十四节气馆在古城西大街正式开馆。是日，举行了“邂逅节气之美”的开馆仪式。作为参与策展的嘉宾，我很荣幸地受邀见证了开馆的荣耀时刻。

这座场馆利用原寿县博物馆及附属仿古建筑改造而成，保留了二十世纪80年代的古朴韵味，内部则以“何以节气——亘古华夏与广袤天地的时空对话”为主题，打造“观时知序”“依时而耕”“循时矩行”“与时共生”四大板块。

在“观时知序”展区，天文星象模型与数字投影解读了节气与物候的时序逻辑，复刻了《淮南子》中记载的“二十四节气星象图”。

走进“依时而耕”，耧、锄、犁、耙、水车、石碾等百余件农耕老物件静静陈列，它们由寿县当地老农、退休教师等社会各界人士捐赠，犁耙上的刻痕记录着不同节气耕种的深度。在这里，参观者可以操纵互动装置，亲自体验传统耕作的过程，感受“雨足高田白，披蓑半夜耕”的辛劳与诗意。

“循时矩行”聚焦节气与文化的交融，复原了清明祭先祖、小暑簪茉莉、秋分玩火把、立冬送寒衣等民俗场景。

而“与时共生”则运用CG特效、AI交互与270度环幕投射，构建起节气文化在当代应用的数字剧场。馆内的裸眼3D大屏动态呈现立春戴春花、清明荡秋千、端午赛龙舟等民俗，飞行影院更是带领观众回溯寿州三千年历史，沉浸式穿越安丰塘治水、淝水之战等壮丽篇章。

自开馆以来，二十四节气馆迅速成为寿县地区文旅流量核心。截至2025年底，累计接待游客突破20万人次，斩获“2025中国旅游产业影响力案例（数智赋能类）”“长三角人文经济典型案例”等荣誉，成为寿县首个系统性保护二十四节气非遗的专项场馆。现在，二十四节气馆已成为青少年学习节气、农耕文明等传统文化的研学基地。

节气文化在

寿州沃土开花结果

二十四节气不仅是古老的科学体系，更在寿县的民俗、饮食、教育、文旅与学术研究中生根发芽，展现出强大的生命力。

每年农历二月初二“龙抬头”，恰逢惊蛰节气，是寿县春耕大忙的开始。民间素有“二月二剃龙头，一年都有精神头”的习俗。在保义镇，每年都会举行盛大的“耍龙灯”民俗表演，由当地张洪夏常黄五姓家族成员组成舞龙队伍，举行庄重祭拜后，依次在大街小巷“赛演”，声势浩大，万人空巷，以此祈求风调雨顺，国泰民安。

立春之日，寿县民间一直保留着“打春牛”的传统。明清时期县志记载，官府会率领百姓在城外举行仪式，孩童争抢“春牛碎土”，寓意来年五谷丰登。这一习俗如今被引入二十四节气馆的互动体验中，成为青少年感知节气万象的重要方式。

寿县地处淮河中游南岸，河网密布，水草丰美，八公山豆腐、瓦埠湖银鱼、寿州粉皮等物产丰富。张士宏豆腐体验馆的豆腐非遗传承人张士宏巧妙地将节气与美食结合，用八公山豆腐制作出二十四节气系列菜品，如“清明荠菜腐”“小满蚕豆烩豆腐”等，让食客在品尝地方风味的同时，感受时令流转的滋味。此外，寿县还有“冬至大如年，不吃圆子不算完”的俗语，冬至这天寿州人家必吃糯米粉裹芝麻、花生的“冬至圆”；夏至则家家吃面，有“冬至饺子夏至面”之说，入伏后更有“盘伏”暴晒粮食衣物的独特习俗。

作为二十世纪60年代人，我曾在小学四年级的课本中读过二十四节气的民谚：芒种收新麦，夏至快犁田……立秋种白菜，处暑摘新棉。白露要打枣，秋分种麦田。寒露收割罢，霜降把地翻。大雪天一冷，冬至换长天。……

“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连……”这首朗朗上口的‌《二十四节气歌》在寿县中小学及幼儿园中广为传唱。在2026年9月23日中国农民丰收节上，寿县第一实验小学的孩子们就载歌载舞表演了二十四节气歌。当地寓教于乐，大力推动非遗进校园，举办舞蹈《二十四节气歌》展演及手工贴画活动，让孩子们从小探寻节气起源。

寿县还积极开发“寿州有礼”文创产品，推出二十四节气主题的邮票、邮品及设计新颖的文创衍生品，充分展现独特地域风情。2019年12月，淮河文化论坛在寿县举行。二十四节气临时邮局发行了地名封。

在寿县，节气文化与地名、地域文化深度交织。“小满”寓意万物将熟，“大顺”地名则寄托了人们对美好生活的向往。当地将节气元素融入地名标识与乡村建设，每年举行“大顺小满文化节”，通过文艺演出、文化工作者采风、民俗表演等形式，把节气智慧转化为乡村振兴的文化动能，让古老的时序观在现代乡村治理与农旅融合中焕发新生。

学术研究是文化传承的基石。寿县组织专家、学者编纂《历史文化丛书》，其中《民俗风情》卷就有二十四节气图文并茂的介绍。淮南市文联专业作家、著名学者金妤从事《淮南子》文化普及工作20余年，出版了《〈淮南子〉故事》《风生水起——24节气的故事》等著作，其论文《二十四节气是生命教程》入编中国农业博物馆的研究文集。2026年9月24日，在秋分节气的第二日，中秋节前一日，金妤老师在安徽楚文化博物馆的“文博大讲堂”中，以“《淮南子》二十四节气与江淮农事规律”为题，从《淮南子》与天象、物候、乐律的关系切入，深入剖析二十四节气在江淮地区农耕文明中的实践意义，为公众带来深度的文化滋养。在讲座最后，金妤总结说：通过《淮南子》二十四节气的学习，能让我们在时间和空间里准确定位自己，当今我们被现代技术、数据算法裹挟的时候，能对宇宙和大自然持有一份敬畏。节气不仅跟农业生产有关，也跟我们的养生有关，跟我们每个人对生命、对自然、对人生、对宇宙的感受和认知有关。二十四节气就是生命的计时表，当一个个节气走完，植物会凋零死亡。人也是一样。所以我们要从节气文化中感知生命的长度和厚度。古人把五天称为“微”，把十五天称为“著”；五天又称为一候，十五天又称为一节气。见微知著，犹如观候知节。我们要有一叶知秋的能力，对工作和生活都要提前安排，未雨绸缪。《淮南子》曰：“大寒至霜雪降，然后知松柏之茂也。”我们今天所说的精神气节，其源头就是节气。在人生中，当面临危难时刻，是不是有松柏那样的气节？生活在太平盛世的我们，是否把握了人生的节点？是否顺应了人生的节气？这是节气文化带给我们每一个人的思考。

从《淮南子》中首次系统记载的星象与历法，到央视秋晚上令人惊艳的摸秋、打火把；从安丰塘畔孙叔敖治水的千年智慧，到西大街上科技赋能的二十四节气馆，寿县始终在与时俱进中守护着这份世界级的文化遗产。节气文化在寿州沃土的开花结果，不仅体现在舞龙、打春牛等鲜活的民俗展演中，更融入了豆腐宴席的烟火气、校园里传唱的歌谣以及学者深耕的学术著作里。

读懂节气，便是读懂了这片土地生生不息的密码。寿县以二十四节气为纽带，串联起古城、八公山与安丰塘，打造出集文化传播、科普教育、亲子研学于一体的文旅新范式，让古老的农耕智慧在新时代焕发出璀璨的光芒，向世界讲述着属于中国的、属于寿县的时空浪漫。

▌来源：寿县发布

▌编辑：龙震琳

▌审核：小红花