上海
编者按
近期，《当代青年研究》编辑部评选出了2025年度好文章。今日推送由田林楠老师为一文撰写的评语，希望借此促进学术切磋，与学界同仁尤其是本刊的作者与读者交流。
学术对话
当亲情成为门槛：
断亲的悖论与情感的社会建构
——评《当亲缘被祛魅：“断亲”背后的个体选择与家之存在意义的变迁》
田林楠
苏州大学社会学系
《当亲缘被祛魅》一文敏锐地揭示了“亲缘祛魅”与“亲情赋魅”的同时发生：亲属身份不再足以成为维系关系的理由，亲情则上升为取舍亲属的伦理准则。过去，身份与礼俗维系着往来，亲情尚可在其中慢慢生长；祛魅之后，这层保障不复存在，而赋魅却使缺乏生长空间的亲情成为继续往来的门槛。于是便可能出现一种悖论：人们越要求关系具有足够的亲情，就越可能减少培育亲情所需要的交往。若衡量亲情的尺度又是父母那种几乎无底线、无上限、不求回报的情感与支持，许多亲属关系是否还来不及加深，就已被放弃？
值得注意的是，该文援引的亲情定义，来自“网上讨论中赞成人数最多的一种解释”。这提示我们，取舍亲属的情感尺度，本身也有其社会来源。借用霍克希尔德的“感受规则”概念，这类表述为考察感受规则的形成与传播提供了线索：它们可能影响人们认为自己应当感激什么、有权为何失望，以及是否需要为疏远亲属感到内疚。由此，断亲获得正当性，或许不只源于个体主体性的增长，也与新的感受规则为某些情感和选择提供认可有关。被体验为最本真的个人选择，也可能承载着社会共同塑造的情感期待。沿着该文的思路，或可以进一步考察：青年用以取舍亲属的情感标准如何形成，又如何影响他们继续投入一段关系的意愿？这些问题，或许也为理解断亲与家庭原子化提供了值得继续探究的线索。
原文信息
阎云翔、康岚，2025，《当亲缘被祛魅：“断亲”背后的个体选择与家之存在意义的变迁》，《当代青年研究》第1期
摘要：文章以中国社会的个体化转型为背景，通过新家庭主义和个体主体性觉醒的双重视角对当代青年的“断亲”现象展开讨论。阎云翔认为，断亲不是新现象，但今天的新特征是青年个体带着父母一起断亲，其原因是新家庭主义下的亲子一体。断亲的本质是选亲，包括断掉“坏亲戚”、保留“好亲戚”及加强亲子关系。断亲是传统亲缘的祛魅化，个体依照自己的意愿来建构属于自己的亲属关系网络，这背后是个体主体性的增长，涉及个体自由、个体本真性及家之存在意义。由于亲子两代人所追求的存在意义不同，且亲代有资源托底的能力和意愿，新家庭主义下的断亲成为满足自由与安全双重目标的临时解决方案。但其深远的影响是亲属关系组织的萎缩和社会性的消失，家庭出现原子化倾向，其社会意义非常深刻。
（以下为全文链接）
投稿方式：登录《当代青年研究》官方投稿平台(qing.cbpt.cnki.net)进行投稿。请勿一稿多投。投稿后，可在平台查看稿件状态，若三个月后没有收到反馈，可另行投稿。
张芷溪｜编辑
汪芯瑜｜审核
图源网络
侵联立删
特别声明：以上内容(如有图片或视频亦包括在内)为自媒体平台“网易号”用户上传并发布，本平台仅提供信息存储服务。
Notice: The content above (including the pictures and videos if any) is uploaded and posted by a user of NetEase Hao, which is a social media platform and only provides information storage services.
